Új

Mükénéi pajzsfreskó

Mükénéi pajzsfreskó


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


AZ ACHILLES HÁZA

‘Tippeket és#8217 -t egy remek kis blogbejegyzéssel írt Polyxenos a címen Polyxenos – Absztrakciók és töprengések, Tudom, hogy ugyanolyan lenyűgöző lesz, ha megtudhat egy bronzkori minószi freskót Akrotiriből (Santorini), amely úgy tűnik, hogy egy mükénéi hajóháborús taktikát ábrázol, amelyet a Homérosz 15. könyvében leírtak. Iliász.

Polyxenos jegyzetek, “A klasszikus irodalom gyakran tele van festményekkel vagy szobrokkal rögzített egyedi pillanatok vizuális leírásával, és még szembetűnőbb módon a mitológiával.

“Persze, ” folytatja, és#8220Ekphrasis meglehetősen gyakori az ókori görög irodalom egyes részeiben, de a hadviselés leírása Homéroszból Iliász ami a minószi korból származó festményen is megjelenik, még ritkább. ”

Polyxenos elvezet bennünket Homérosz elbeszéléséhez Hector és a trójaiak vad rohamáról, és igazi homéroszi stílusban, több könyvben írja le az eseményt, látszólag érintőleges, de nagyon releváns részletekkel, amelyek hűvösebbé teszik a versét és jóllakott stílus. ”

Így a trójaiok hangos ordítással söpörtek át a falon,
szekereiket továbbhajtva, közelharcba kezdtek a faroknál:
a trójai szekerekből, kétélű lándzsákkal,
és az akhájok, miután magasan felmásztak fekete hajóikra,
a hosszú csuklós csukákkal, amelyeket a hajókban hevertek a tengeri harcokért,
pontjukon bronzba öltöztetve.

[Anthony Verity & Homer ’s fordítása Iliász, 15. könyv]

“Verity írja a végjegyzeteiben, és#8221 elmagyarázza Polyxenót, és hogy a Theran -freskó hogyan jeleníti meg ezt a jelenséget, amikor a csukákat hajókon használják, összeragasztva. Bevallom, fogalmam sincs, hogyan használták volna ilyen kontextusban, de a festészetben való megjelenítése ragadja meg a fantáziámat. ”

Párhuzamos csukak megtalálása az Akrotiri hajóroncs -freskón

A Verity által nyújtott vezetés nyomán Polyxenos Theran freskóit kutatta, és nagyon ügyesen felfedezett egy nagyon érdekes ábrázolást, amely szorosan párhuzamos Homérosz leírásával.

“Az alábbi képen látható, ” mondja Polyxenos, “hosszas keresgélés után, mire gondolok Verity a fenti idézethez írt végjegyzetében: ”

A minói Akrotiri Hajóroncs Freskó részlete, kb. I. E. 1600. Forrás: Wikimedia Commons

A Polyxenos ’ kép meglehetősen homályos volt, ezért bátorkodtam kivágni egy képet, amelyet a Wikimédián találtam, fehéregyensúlyozva, kissé javítva a kontrasztot, és kissé élesítve a fókuszt, hogy tisztábban lássam a hajótörés jelenetét.

Az oszlopok, vagy a csukák, ahogy Polyxenos utal rájuk, egyértelműen kilógnak a bal oldali két hajóból, három vagy négy csuka látszólag egymás mellett sorakozik, és úgy van rögzítve, hogy félelmetes fegyvert hozzon létre minden közeledő ellen. a hajó.

Ez egyértelműen párhuzamos a Homérosz -referenciával Iliász 15, és “a hosszú csuklós csukákat, amelyeket a hajókban hevertek a tengeri harcok miatt, és#8221nem értesz egyet?

Az Ajax elzárja a trójaiokat az akhaiai hajóktól

Térjünk vissza a# Iliász, ezúttal a Church ’s 1911 kiadványa, Az Iliász története. Itt láthatjuk Homérosz leírását a görögökről, akik a hajó csukáit használják fegyverként, ahogy a Telamonian Aias/Ajax elhárítja a trójaiokat, összehasonlíthatatlan John Flaxman illusztrációjával:

Az Ajax védi a görög hajókat a trójaiokkal szemben és#8211
Illusztráció: Flaxman, 1911 a Church ’ -ből Az Iliász története. Forrás: Wikimedia Commons

Ekkor Teucer rohant, hogy megragadja a karját, de Hector bedobta a lándzsáját.
Teucer nem találta el, kicsit hiányzott
de Amphimachus a mellére ütött, így holtan esett.
Ekkor Hector megragadta a halott sisakját, és megpróbálta a holttestet Trója fiai közé húzni.
De Ajax kinyújtotta ellene nagy lándzsáját, és erősen megütötte pajzsának főnökét,
hátrafelé hajtva úgy, hogy elengedte Amphimachus sisakját.

[XVI. Fejezet, A csata a hajóknál, templomból és#8217 -ből Az Iliász története]

A DNS -elemzés genetikailag hasonló minóiakat és mikénákat talál

A legutóbbi DNS -elemzések fényében, amelyek azt mutatták, hogy a mükénéiek és a minóiak genetikailag hasonlóak, kevésbé meglepő lehet, hogy a hajó hadviselési taktikája is hasonló.

Valóban, ha megtanuljuk, hogy “Genetikusan a minósziaknak és a mükénéieknek volt a legtöbb közös vonása a görög és törökországi korai neolitikus földművesekkel.

Engem nagyon érdekel, hogy ennek az új DNS-elemzésnek milyen hatása lehet a történelmileg és jelenleg is fennálló elképzelésre, miszerint a mükénéiek megdöntötték a minóiakat. Ahogy a kutatók megállapították, “ A minósziak és a mükénéiek genomjai is hasonlóak voltak a modern görög populációkhoz és egymáshoz - többnyire. ”

Valójában ez még tovább fejti annak magyarázatát, hogy egy minószi freskó, kb. I. E. 1600, reálisan ábrázolhat egy trójai háború idejét, kb. 1200-ban a hajó fedélzeti védekező taktikája, amelyet egy görög epikus költő írt le körülbelül 400-500 évvel később!

Egyetlen faj irodalmi fejlődése?

Szóval, kíváncsi vagyok, vajon ez az új elemzés azt jelenti -e, hogy a “Minoan ” Linear A és “Mycenaean ” Linear B az emberek egyetlen fajának irodalmi fejlődését jelentheti?

Hány szépen kategorizált régészeti lelőhely és lelet, valamint a történelemkönyvek és tudományos dolgozatok gazdagsága fog érdekes forradalmat megélni, ha végül a “minóciakat és a#8221 és “ mikénéit és#8221 -t egy és ugyanazon emberként ismerjük fel?

“A Lineáris A HT 1 tabletta meggyőző kontextusba helyezett megfejtése (Haghia Triada) ” c) Richard Vallance Janke. Forrás


T. Farkas ragyogó megfejtése a Linear B tabletta KN 894 Nv 01

T. Farkas a KN 894 Nv 01 lineáris B tabletta ragyogó megfejtését:

1. sor: ateretea peterewa temidwe -ideogram a kerékhez, SSYL ZE készlethez vagy párhoz -a tablet letört (azaz jobb csonka)

2. sor. kakiya -ideogram a kerékhez, SSYL ZE az 1. készlethez vagy párhoz. kakodeta -ideogram a kerékhez, SSYL ZE párhoz vagy készlethez -a tablet letört (azaz jobb csonka)

3. sor. kidapa temidweta -ideogram a kerékhez, SSYL ZE a készlethez vagy a 41 -es párhoz -a tabletta letört (azaz jobb csonka)

4. sor. odatuweta erika -ideogram a kerékhez, SSYL ZE a 40-89 -es készlethez vagy párhoz -a tabletta letört (azaz jobb csonka)

Fordítás (a görög nyelvtan ismereteim jelenleg nem elegendőek a megfelelő mondatok kiírásához [1. MEGJEGYZÉS], de utánanéztem és "ismerem" a lineáris B szavak görög megfelelőit, amelyeket itt írok.)

1. sor. Berakott/befejezetlen pár/készlet? szilfa szekér kerekek

Your a blogodban, amelyet lefordítottál ateretea mint „berakott” a görögből ἀιτ h = ρ e ς. Találtam ezeket a szavakat ατελείωτος, ατελεις …, ami azt jelenti, hogy „befejezetlen”. Úgy gondolja, hogy ez működhet? Akárhogy is értem ateretea a kerékpántokat leíró melléknév [2].

α ) τερεδέα / ατελείωτος πτελε F άς τερμιδ F έντα ζευγάρι a1 ρμοτα , ( elnézést a mishmash görögért [3]).

2. sor. 1 Réz [4] készlet vagy pár kerék rögzítő, bronz készlet vagy kerék rögzítő pár

Körülnéztem a neten, és egyesek szerint a rezet szalagként vagy akár „gumiként”, valamint bőrgumi rögzítőként használták bronzkori szekérkeréken.

Mivel a det tovább kakodeta kötésekre utal, talán ez a sor a réz és a bronz rögzítőelemek készleteire vonatkozik a kerekeknél? (agyak, csavarok, szögek, stb.) …) [Richard, IGEN!]

χαλκίος ζευγάρι α 1 ρμοτα , χαλκοδέτα ζευγάρι α 1 ρμοτα

3. sor. 41 „Kidapa” szekérkerék -felnik vagy -párok

Körbenéztem a neten, de nem találtam megfelelő szavakat kidapa…Én tudomásul vettem, hogy szerinted - mint L.R. Palmer-ez kőrisfát jelent.

κιδάπα τερμιδ F έντα ζευγ ἀρι α 1 ρμοτα

4. sor: 40–89? fogazott/barázdált fűzfa szekér kerekek.

Megnéztem sok diagramot és képet a szekérkerekekről és a#8230 -ról, de egyetlen találat sem volt elég világos ahhoz, hogy valóban megértsem, mit jelenthet a fogazott [5], és még egy dokumentumfilmet is megnéztem, ahol egyiptomi szekér épült. Ezt hívják építő fáraó és szekérnek. Talán egy nap valahol néhány szekérkerékre bukkanok, és végre megértem, hogy ez mit jelent.

ο 0 δατ F έντα ε 0 λικα ζευγἀρι α 1 ρμοτα 40 -89 ?

Moderátorunk, Richard Vallance Janke megjegyzései:

Ez teljesen zseniális munka! Meg vagyok döbbenve! 100 % kéz lefelé. Ez az egyik legnehezebben megfejthető Linear A tabletta. Én is vállalom gyerekrablása kőrisfát jelent, mivel ez kemény fa. Valószínűleg minószi is, mivel azzal kezdődik ki, egy közös minószi előtag:

Lát átfogó lineáris lexikonom további részletekért Úgy gondolom, hogy már letöltötte a Lexikont, tekintettel arra, hogy az A lineáris legalább 16 % -a mükénéi eredetű görög. A rendkívül nehéz Linear B tábla megfejtése önmagában feljogosít az érettségi bizonyítványra, amelyet augusztus közepéig elkészítek és elküldök Önnek.

[1] Thalassa Farkas kijelenti, hogy „… a görög nyelvtani ismereteim jelenleg nem elegendőek a megfelelő mondatok írásához …”, de a lényeg az, hogy nem valóban lehetséges a görög mondatok kiírása mükénézi görög nyelven, tekintettel arra a tényre, hogy a mondatokat szinte soha nem használják a lineáris B táblákon, tekintettel arra, hogy ezek leltárak. A nyelvtan nem jellemző az ókori vagy modern leltárakra. Tehát rajtunk múlik, hogy megfejtőként rekonstruáljuk azokat a feltételezett „bejegyzéseket”, amelyek a leltár egyes táblázatos soraiból származhatnak. Mindaddig, amíg a mondatok és a végső bekezdés (ek) értelmesek, minden rendben van.

[2] A „kerékpántok” elfogadható olvasmány.

[3] Ez aligha mismás görög. Valójában archaikus görög, és archaikus görög a mükénéi nyelvjárásban, abszolút megfelelő a szövegkörnyezetben.

[4] A 2. sorban kakiya ( genitív egyes kako ) jelentése réz, de sokkal valószínűbb, hogy „(készült nak,-nek ) bronz ”(gener. ének.), tekintettel arra, hogy a réz törékeny fém, nagyobb valószínűséggel törik össze stressz hatására, mint a bronz. A rézgumik egyszerűen nem bírnák ki. A tiszta bronzok sem. Bármelyiket újra fel kell tüntetni, és ebben az esetben kidapa = kőrisfa. Ez a zárójel, és ezért a szó kidapa jelenik meg ezen a táblagépen.

[5] Az 5. sorban temidweta nem azt jelenti, hogy „fogakkal”, hanem éppen ellenkezőleg, „hornyokkal” vagy „bevágásokkal”. Hiszen ha mi megfordítani fogakat 3 dimenzióban, úgy, hogy kifelé nézzenek, barázdákkal végzünk. Ez látható a következő illusztráción egy mükénéi szekérről a női (harcos) szekerek Tiryns -freskóján:

Másrészt a kaszák, amelyek végül is hasonlítanak a fogakra, mindennaposak voltak az ősi szekereken, beleértve az egyiptomit is, ami egy szép kis okos kiegészítés az ellenségek levágásához vagy feldarabolásához. Ennek ellenére nem valószínű, hogy a mükénéi szekereket kaszák erősítenék, tekintettel arra, hogy még a fenti freskón is túl sok van belőlük. Ezért vállalom temidweta „mélyedéseket” vagy „bevágásokat” jelent. De temidweta utalhat a „csapokra”, amelyek szeretik a bevágásokat, kicsik, bár kilógnak.


Beleásás a történelembe ® _ periklis deligiannis

Az tengeri csatajelenet a Aristonothos Váza az olvasó bal oldalán és a jobb oldalon a „Csata a folyóban” freskó, valamint Angel G. Pinto modern ábrázolásai (kép jóváírása: G. G. Pinto angyal)

Ebben a cikkben szeretném megjegyezni az egyik kedvenc művészem katonai témákban, nevezetesen Angel G. Pinto ókori görög festményeinek két jelentős ábrázolását. A két ábrázolás képe a honlapjáról (angelgpinto.blogspot.gr) származik.

Érdekeltek (inkább csábítottak) azok az ad hoc témák, amelyeket e két művészi ábrázoláshoz választott, vagyis a „Csata a folyóban” - egy ie 13. századi mükénézi freskó a Pylos palotából - és tengeri csatajelenet az archaikus korszak “Aristonothos vázájából ” (kb. ie 700-650).

A kronológiailag korábbi freskóból, a „Battle in the River” -ből indulok ki. Ezt a művet a Pylos palotában találták, amely egy peléniai délnyugati részén, egy mükénéi állam közigazgatási központja. Ez volt a mükénéi „Nemzetközösség” egyik legerősebb állama, és valószínűleg a legjobban szervezett. Pylos hatalmi ellensúly volt Mükéné államának, bár úgy tűnik, általában szövetségese volt.

A freskó a pyliai könnyűgyalogság egy csoportját ábrázolja, amely szembeszáll a hegymászó harcosok, esetleg árkádiak hadseregével, vagyis a Peloponnészosz belsejében élő hellen néppel. A piliai gyalogosok a későbbi rövid típusú bronz kardokkal és lándzsákkal vannak felfegyverkezve, és jellegzetes mükénéi bukósisak-sisakjuk és vászonkötőjük védi őket. Bőrpántokkal borított vászon ágyékkötőt viselnek, ún pteruges a klasszikus görögök.

A csata inkább egy határfolyóban zajlik, és véleményem szerint ennek a folyónak Alpheiosznak kell lennie, a folyónak, amely a Pylian állam - amely a nyugat -peloponnészoszi partvidék nagy részére kiterjedt állam - és a „vad” határvonalát jelölte meg. Arcadia hátországa. A pyliai vadászgépek páncélzatának vagy pajzsának hiánya, valamint a „drága”, ejnye-vaddisznósisak használata vitát váltott ki ezekről az összeférhetetlen jellemzőkről, de ezt a hiányt azzal magyarázzák, hogy ezeknek a könnyű gyalogosoknak gyors mozgásra és gyors cselekvésre van szükségük. katonai műveletek során. A „drága”, ejnye-vaddisznósisak használata azt jelzi, hogy anyagi képességük van (tőlük vagy királyuktól), hogy pajzzsal és valamilyen páncéllal, még bőrborítással is felfegyverkezzenek.

Általában a mükénéi könnyűgyalogság korábbi ábrázolásai a mükénéi palotából származnak (Kr. E. 16. század). A könnyűgyalogságot olyan gyakran ábrázolják a régészeti leletek, mint a nehéz gyalogságot, ami katonai értékét bizonyítja. Érdemes megjegyezni, hogy ezt a kétféle gyalogságot általában együtt ábrázolják: ez bizonyíték arra, hogy együtt működtek, inkább támogatták egymást. Rugalmas mozgásuk és nagyon közelharci képességük (közelharc) tette őket azonos gyalogossá a félig hegyvidéki vagy hegyvidéki területeken végzett műveletekhez, amelyek a Görög szárazföld leggyakoribb geofizikai terepei. Úgy tűnik, a kard volt a fő fegyverük, de néhányan könnyű lándzsákat is használtak, amint azt a „Csata a folyóban” freskója is bizonyítja.

Ami Pinto kiemelkedő képviseletét illeti, meg kell jegyeznem munkáját a harc intenzitásáról és a peloponnészoszi hátország ábrázolásáról, amely valójában az én hazám.

Az “Aristonothos vázát ” (kb. 700-650 BC) Aristonothos gyártotta a Magna Graecia-ban, azaz a mai Dél-Olaszország hellen kolóniáiban, és Etruria Caere-ben fedezték fel.Caisra etruszkban, Agylla görögül és Caere latinul). Inkább kereskedelem tárgya volt a görög tengeri kereskedők és a caeretai vásárlók között. Tengeri csata vázafestménye nagyon jól bemutatja a görög és az etruszk tengeri harcosok által használt hajókat-amelyek szinte azonosak-és a korai archaikus időszak haditengerészeti hadviselését. A bal oldali hajó valószínűleg triaconter (τριακόντορος) vagy penteconter (πεντηκόντορος), míg a jobb oldali hajó támadás alatt álló kereskedelmi hajónak tűnik, amelyet a kalózkodástól való félelem miatt erősen felfegyverzett harcosok védenek. A baloldali hadihajó harcosai etnikai hovatartozásuktól függően korai hopliták vagy a hopliták katonai „ősei”. A korai korinthusi, illír és „sziget” típusú sisakokat, harang típusú kuraszokat és nehéz Argive (hoplit) pajzsokat viselnek, és eltakarják a nyilakat és a hajókat, amelyeket a kereskedelmi hajó védői dobtak rájuk. Nehéz lándzsákkal vannak felfegyverkezve.

Becslések szerint a jelenet a Tirrén -tengerben játszódik, amely az olasz szárazföld és a Korzika, Szardínia és Szicília szigetei közötti területet lefedő tenger. Ezt a tengeri területet az etruszk nép vette fel - ún Tyrrhenoi az ókori görögben: Τυρρηνοί-és a korai archaikus időszakban (ie 700–600) az intenzív tengeri kereskedelem terepe volt, de a gyakori és néha heves tengeri találkozások és a görögök, etruszkok és föníciaiak közötti endemikus kalózkodás terepe is (beleértve Karthágóiak). Valójában az etnikai származás nem számított annyira a kereskedelmi hajókra vagy a városállamok hadihajóira, amelyek egyszerre voltak korszerű vagy kalózhajók. A görögök és az etruszkok szoktak szembenézni egymással, de nem volt ritka, hogy egy görög hajó egy másik görög városállam hajójára támadott anélkül, hogy hadiállapotban lett volna, vagy egy etruszk hajó megtámadta egy másik etruszk hajóját. városállam. Egy kereskedelmi kapitány vagy egy hadihajó parancsnoka rendszerint korlátozás nélkül egyszerre volt fűző vagy kalóz… ha a hajója, amellyel a hajója találkozott, gyengén védett. Ha az ellenséges hajók hatalma (hajóépítés, fegyverzet, munkaerő és egyéb jellemzők) nagyjából egyenlő volt, akkor rendszerint elkerülték a konfrontációt, még akkor is, ha legénységük különböző etnikai származású volt, és esetleg kereskedni kezdtek. Csak a Kr. E. 6. század végétől, az etruszk hatalom hanyatlása és a karthágói-föníciai befolyási terület korlátozottsága miatt Szardínia nyugati részén, a Tirrén-tenger biztonságosabb tenger lett a vitorlázáshoz és a kereskedelemhez, de már akkor sem volt ritka a kalózkodás. A görögök nem voltak győztesei a Tirrén-tengeri haditengerészeti ellentéteknek: a karthágóiak mindig jelen voltak Szardínia, Korzika és Szicília északnyugati részének vizein, az etruszkok mindig jelen voltak Etruria és Liguria partvidéke mentén, és hamarosan újabb geopolitikai játékos jelent meg a közelben: Róma.


Az idő folyama

Láttad már a mükénéi töredéket, amely egy elit vagy isteni harcos nőalaknak tűnik, vagyis egy vaddisznósisakot viselő nőalaknak, galléros grifonnal. Vannak, akik azt gondolják, hogy valójában Athéné (lehetséges, sőt valószínű, de egyáltalán nem bizonyítható). Különben is. ide is be kell írni ebbe a bejegyzésedbe! Ez egy szép mű, és ellentmondásos. (Nos, amilyen ellentmondásosak a régiségek.): D Imádom a blogodat, olyan nagy a képgyűjteménye!

Ó, ó is, az oltárfreskó, amelyet a & quot; istennővel & quot legyenek a legkorábbi képeink Athénéről és Héráról. (lehetséges, de nem bizonyítható). Úgy gondolják, hogy a bal oldali nő, aki aranykardot tart, és papnői köntöst visel, Athéné lehet, míg a gazdagon öltözött, botot markoló nő lehet Héra. Az alátámasztó bizonyítékok közé tartozik a freskó elhelyezkedése-egy lépcsőszerű oltár oldalán, úgy, hogy a gabonát hordozó nő a talaj szintjén van, míg a jelentősen nagyobb nők az oltáron/az oltáron vannak. Ráadásul az oszlopok, amelyek között a nők állnak, azt jelzik, hogy vallásos templomban vannak. Szeretem az ilyen spekulációkat, mert ez alapvetően a lábak omladozó, fakó képét teszi sokkal érdekesebbé és érdekesebbé. Ja, és egy másik lenyűgöző apróság az, hogy az ősi művész mindent elkövetett, hogy jelezze, hogy az úgynevezett "istennő" valójában egy halandó ember-pecsétkövet visel (amely viselné a kabátját) karok & quot, hogy úgy mondjam, és amelyeket viaszpecséteken használnának) a jobb csuklóján! Az ilyen apró részletek miatt nyáladzom, ha csak arra gondolok, hogy mennyi más & quot; nyomok & quot; lehetett egykor. Tartsd nyitva a szemed!! Haha

Érdekes az a freskó, amely a kardot és lándzsát tartó, egymással szemben lévő két nőt ábrázolja, valamint az alsó alak griffdel, mert bár Mükénében találták, a három nő közül kettő minószi. A lándzsás páros jobb oldalán lévő nő és az alatta lévő félreérthetetlen minószi ruhákat visel. A melleket feltáró nyitott test, valamint a szoknyák csíkos, v alakú mintája egyedülálló Kréta számára. Mivel ezt a freskót Mükénében találták, úgy tűnik, mintha a két kultúra jelentős mértékben összeolvadna, és anélkül, hogy az egyiket a másik alávetné.


Mükénéi pajzsfreskó - történelem

Kontextuális elemzés: A mükénéi civilizáció
A Tiryns -fellegvár Görögország szárazföldjén található, a Földközi -tenger partjától 10 km -re, Mükénétől. A Knossos -szal ellentétben a Tiryns -t elsősorban védekezésre építették, mivel nem szenvedett olyan földrengések pusztításaitól, mint Knossos, nem voltak fázisai, és organikus módon növekedett, ahogy Knossos tette, a kezdetektől tervezték. Tiryns és más mükénéi paloták körül nehéz falak vannak. A Tiryns bejárata szintén védekező. Ahhoz, hogy a támadók megközelíthessék a palotát, hosszú, keskeny rámpákon kell áthaladniuk, amelyek arra kényszerítik a katonákat, hogy jobbra forduljanak, hogy leleplezzék árnyékolatlan oldalukat.

Nem sok mindent tudnak arról, hogy miért haltak meg Tirynék vagy Mükénéi, azonban ismert, hogy állandó támadás alatt álltak, és hogy Tirynék és Mükénéik i. E. 1200 -ban véget értek, valószínűleg tűzzel.
A későbbi korszakok görögjeit meglehetősen elfoglalták Tiryns romjai, és már akkor is a legenda és a lenyűgözés helye volt. Azt mondták, hogy Herkules Tirynsben született, és a második században, Pausanias görög történész túrakönyvet is írt gigantikus tornyáról és falazatáról.

Van egy romantikus történet Heinrich Schliemann életéről és korszakairól, aki a régész volt, aki feltárta Mükéné városát és egy másik Tiryns nevű várost. A könyv és a#8220A görög kincs, valamint Irving Stone#8221 Schliemann -t úttörő hősként ábrázolja. Sokféleképpen van. Evanshoz hasonlóan, aki Knossos-t ásta, Schliemann nagyon jól tájékozott, átgondolt ember volt, aki sokat tudott az ókori világról. Üzletemberként kezdte, aki rajongott az Iliász és az Odüsszeia könyveiért. Elég pénzt keresett ahhoz, hogy követhesse szenvedélyét, és egy tudományos intézmény segítsége nélkül önállóan régész lett. Nem nélkülözte a készségek alapkészletét, amely magában foglalta a görög, az ókori görög és számos európai nyelv ismeretét. Ismeretes továbbá, hogy megjegyezte Homérosz könyveinek, az Iliász és az Odüsszeia teljes szövegét.

Tiryns-féle Citadella c1200 i. E. Knossos 1700-1300 i. E

Kontextuális elemzés: A falú városok tervezése
Egy nagyszerű módja annak, hogy megértsük, mit jelentenek egy kultúra értékei, ha megnézzük, hogyan tervezték városukat. Knossos a jobb oldalon egy város volt, amely egy védhető szigeten helyezkedett el. Azt is gondolta, hogy a minószi kultúrának olyan erős haditengerészete van, hogy senki sem mer behatolni vagy megtámadni Kréta középső szigetét, vagy akár a környékbeli Kiklád -szigeteket. A bal oldalon Tiryns mükénéi városát látjuk. Ehhez képest a város valójában egy fellegvár, amely védhető palota lakóterületekkel és irányító terekkel. Valójában csak egy módja van a bejutásnak, és ez a külső propilonnak nevezett helyen, amely görögül az átjáró. A hosszú vastag falak elrendezése azt jelenti, hogy bárki, aki a várost támadta, nem tudott bejutni a vastag külső falakon, és ha a várost megrohamozta, át kellett mennie a megközelítési rámpán, és jobbra kell fordulnia. a kapu.
hoplite n [Gk hoplites, fr. hoplon szerszám, fegyver, fr. hepein gondozni, dolgozni-többet a sírnál] (kb. 1741): az ókori Görögország erősen felfegyverzett gyalogos katonája

Az a tény, hogy nekik jobbra kell fordulniuk, jelentős stratégiai lépés az ókori világban, mivel az ókori világ harcosai, különösen Mükéné, hoplit harcosok voltak. A hoplit harcos egy katona, akinek megtanították, hogyan kell egymás mellett harcolni, miközben pajzsokat összekapcsolnak szomszédjával. A pajzsok oválisak voltak, és lehetővé tették, hogy az egymásba illeszkedő falanx lépésben előre haladjon, és átdöfje lándzsáikat a pajzsok közötti térben. Páncélt viselnének a karjukon, amelyet Greaves -nek hívnak, és sisakot is viselnének. Itt egy hoplite harcosok ábrázolása látható egy mükénézi vázából. Nézze meg a filmet “A 300 ”, hogy megnézze ezt működés közben.

A hoplit harcosoknak jobb karjukra van szükségük, hogy szabadon használhassák lándzsáikat. Az átjáróba belépő hoplita harcosok 90 és#176 -os jobb kanyarba ütköznének, karjukat a kőfalak blokkolnák. Ez rést hagyna a pajzs és a fal között is. Azok a harcosok, akik ezt az átjárót védenék, szabad fegyvereiket szabadon használhatják, és ki tudják használni a támadó erők gyengeségeit. A vastag, magas kőfalak másik előnye, hogy a Citadellát védő emberek képesek lennének rájuk állni, és ledobni a dolgokat az előrenyomuló hadsereg tetejére. Tehát a vastag falak kialakítása, a hosszú folyosók és a magas kilátópont mind -mind a mükénéi város kialakításának elemei.

Mükéné, Harcos váza, c1500 Helladic Period/Civilization
Forma: Az alak alapján tudjuk, hogy ez az edény bor és víz keverőtála volt, amelyet a görögök kraternek neveztek. A keréken készült vázát égetett engobe díszíti. Az Engobe egy hígított agyagból készült máz, amelyet néha csúszásnak is neveznek, és olyan adalékanyagokat tartalmaz, mint a vas -oxidok, amelyek színeket váltanak ki égetéskor.

A harcosok egyetlen nyilvántartása, páncéllal balról jobbra menetelve. A bal szélső oldalon egy női alak integet a figurák felé, amikor távolodnak. Akárcsak a minószi művészetben, semmiféle kísérlet a képi mélységre nem látszik. Úgy tűnik, hogy a számadatok a naturalizmus kísérletei, és bármilyen stilizáció is előfordul, nem tűnnek teljesen szándékosnak. A számok emiatt is módosított összetett nézetben vannak.

Ikonográfia: Úgy tűnik, hogy az edény ikonográfiája összhangban van Tiryns általános tervével. A hajó témája harcias. Ezek a férfiak harcba indulnak, és a bal szélső nő támogatja hazafias vállalkozásukat. Ezért az ikonográfia leírja mind a férfi, mind a női szerepeket egy militarista társadalom kontextusában.

Háttér: Mivel mind Mükénét, mind Tiryneket védekezésre építették, és az a tény, hogy egy háztartási cikk, ellentétben a knoszi kerámiával, ilyen harcias témát tartalmaz, azt jelzi, hogy a kultúrák hangsúlya Tirynsben és Mükénében a védekezésre irányult. A pajzs és a lándzsa elhelyezése az egyének karjában szintén arra utal, hogy a falak és a fellegvárak bejárata hogyan védhető. Mivel egy betolakodónak jobbra kanyarodva kell belépnie a fő átjáróba (propilonba), a katona lándzsás kezét a fal elzárja, és a bal oldali pajzs hatástalanná válik, amikor a katona megfordul. A propilon belsejében lévő katonának előnye lenne, ha nincs ilyen akadálya.

ashlar
főnév
1. Kőművesség.
1. egy négyzet alakú építési kő, amely többé -kevésbé igaz vágást mutat a többi kővel szomszédos minden felületen, hogy lehetővé tegye a nagyon vékony habarcskötéseket.
2. ilyen kövek együttesen.
3. falazat készült belőlük.
2. Asztalosipar. rövid gerenda a gerendák és a ferde szarufák között, különösen az eresz közelében.
ige (objektummal együtt)
3. szembesülni ashlarokkal.


Maguk a falak falazat nagy, egymásba illeszkedő kőből készülnek. A blokkok hatalmasak, és néhányuknak több emberre, esetleg egy szíjtárcsára és csörlőre van szüksége ahhoz, hogy a helyükre emelje őket. Amikor Görögország ősi népe megtalálta ezeket a helyeket, úgy írják le őket, mintha az istenek építették volna őket. Legalábbis a félistenek, mert ők nevezték el ezt a falazatfajtát “Cyclopedia Masonry ”, mert a kövek olyan nagyok voltak, hogy azt feltételezték, hogy egy szemű óriás, Cyclops nevű, építette a várost. A Küklopsz egy mitikus lény, amely az ókori Görögország művészetének nagy részében találkozik. Kettő van közülük, az egyik pedig Polyphemus, aki a Homérosz Odüsszeiában szereplő karakter i. E. 800 -ból. Odüsszeusz találkozik a küklopszokkal, amikor hazatér a trójai háborúból.

Ikonográfia
Nem tudjuk, hogy Tiryns és Mükéné népe hogyan tekintett saját városaira, mivel nincs írásos beszámoló. Tudjuk, hogy ezek a városok ikonikusak voltak a görögök és rómaiak számára, akik évszázadokkal később látták őket. A Tiryns hatalmas falai és falazóblokkjai óriásiak voltak. Olyan hatalmasak, hogy a görögök és a történészek azt képzelték, hogy óriások mozognak és építik a tömböket. A görög képzelet által megválasztott óriások voltak az egy szemű titánok, akiket Cyclopes néven ismertek. Ezért használják a leírást a ciklopi falazat kifejezéssel. Bizonyos értelemben ezek a fellegvárak az ötödik -első századbeli görögök számára nagyjából egyenértékűek a teotihuacánnal Amerikában az aztékoknál, vagy az anasazi városokkal a navahóknál.

Kontextuális elemzés: Az oroszlánok kapuja Mükénében
Az, ahogyan a falazatban faragják a dolgokat, például ebben a domborművesszőben, amelyet a Mükénébe vezető átjáró és a bejárati ajtó fölött faragnak, elárul valamit arról, amit a mükénéiek megpróbáltak közölni a látogatókkal, valamint az ott lakó emberekkel. Ez az egyik olyan átjáró, amely nagyon védhető lenne. Ahogy belépsz, egy meglehetősen széles folyosóra jutsz, amely nagy Cyclopedia falazófalakkal rendelkezik, amelyeken a védők állhatnak, és csúnya dolgokat dobnak a fejedre. Ez egy kicsit váróteremként is szolgál azok számára, akik arra várnak, hogy átjuthassanak a kapukon. A nagy oszlop és az ajtónyílás fölött dombormű faragás található, amely bizonyos szempontból felerősíti az építészetet.
Formális elemzés
Vannak nagyméretű, váltakozó, 4–5 láb magas kőtömbök. A kő őshonos, és valószínűleg a helyszínen faragták volna, és a helyszínen illesztenék össze. Három tizenegy -tizenkét láb hosszú tömör kőtömbből egy nagy oszlop és áthidaló ajtó nyílik. E fölött háromszög alakú faragott tábla vagy sztélé található.

A nagyméretű tábla mészkőből készült, és befejezettebb, vagy öltözött, majd a körülötte lévő durvább falazat. Az emléktábla általános alakja, amely hasonló a keresztény templomokban található timpanonhoz, nagyjából háromszög alakú, és úgy lett kialakítva, hogy illeszkedjen a mükénéi sok ajtó feletti háromszög alakú terekhez. Leírhatná a fenti ívet, ha teljes lenne, mint egy korbelív.

A sztélák oroszlántesteket ábrázolnak, amelyek egy oszlopot szegélyeznek, és amelynek teteje nagybetűs, és az entablature, amely nagyon hasonlít a Knossos oszlopaihoz. Valójában az oszlop alakja az, hogy az oszlopok fölött a tőke egy lapos entablatura, amelyet olyan minták és formák díszítenek, amelyek hasonlítanak a Knossos -ban látottakhoz. Ezek geometriai formákon alapuló körök és téglalapok. Az oroszlánnak vagy macskafélének hiányzik a feje. Nem tudjuk, hogy az eredeti fejek oroszlánokat ábrázoltak -e.

Lehetséges és valószínűleg nagyon valószínű, hogy ezt a szobrot valamilyen enkausztikus festékkel festették. Az enkausztikus festék az egyik legkorábbi festékforma, amelyet épületek és szobrok díszítésére használtak. Az Encaustic a méhviasz megolvasztásából és ásványi pigmentekkel való keverésből készül. Az olvadt viaszt még melegen kell felhordani, majd amikor megszárad, félig tartós, színes viaszbevonat lesz. Mivel a méhviasz szerves, a legtöbb festett ókori szoborban csak színnyomok találhatók.

Az oroszlán testek nagyon naturalisztikusak, és úgy tűnik, hogy a macskák testének valamilyen megfigyelésén alapulnak. Ez is lehetséges, mivel az ókori Görögországban a hegyi oroszlánok kivételével nagyon kevés fajta zálogjog létezik, amelyeket ezek a zálogjogok valamilyen importált művészeti mintára mintáztak.

Világszerte sok épületben vannak állatok a kapukon vagy a lépcsőkön. Például vannak olyan kutya sárkányok, amelyek néhány kínai templom elején találhatók. Oroszlánok is vannak a New York -i nyilvános könyvtár lépcsőjén. A legtöbb esetben úgy gondoljuk, hogy ezek a dolgok tisztán dekoratívak, de valamiféle szimbolikus jelentőségük van.

Knosszoszban találkoztunk egy griffdel, amely egy oroszlán testéből álló összetett lény volt, és sasok vagy ragadozó madarak feje és szárnya volt. Zálogjoggal is találkoztunk az ókori Egyiptomban, valamint saját kultúránkban, amelyben a zálogjogok gyakran valamiféle királyt vagy uralkodót képviselnek.

A maszk egy érett férfi stilizált portréja. Az ívelt szemöldök és az egyenes orr a Tell Asmarban és Knossosban talált tárgyakra emlékeztet. A maszk vékonyan vert aranylemezből készült, amelyet hátulról kalapáltak. Ez a repousse néven ismert technika különbözik a többi fémmegmunkálási eljárástól, mint például a cire perdue módszer (elveszett viasz).

Ikonográfiai elemzés
Valószínűleg téves az a feltételezés, hogy ez az ókori görög Agamemnon király tényleges ábrázolása volt. Amikor Schliemann ezt ásatta, már a fejében eldöntötte, hogy az általa feltárt lelőhelyek mind városok, Homérosz Iliász és Odüsszeia ősi dokumentumából származnak. A valóság valószínűleg az, hogy ez nem olyan király, akit Schliemann megnevezhetne, és az a tény, hogy nincsenek olyan elsődleges dokumentációink, mint a Lineáris B szövegek. A maszkok nagy valószínűséggel az elhunyt királyi arcképei voltak. A szakáll és a kormány bajusza az érettség és a bölcsesség jelképei.

Ikonográfiai elemzés: A királyok ábrázolása

Ha összehasonlítjuk az úgynevezett Agamemnon-maszkot, ez a kifejezés Sargon ábrázolását segíti, hogy megértsünk néhány alapfogalmat, amelyek a jogdíj-művészet létrehozásában rejlenek. Mindkét esetben meglehetősen sok hivatalos dolgot osztanak meg. Nem tévedés a szakáll ívelt szemöldöke és az, hogy mindkettőt idealizáltnak és jóképűnek ábrázolják. A legtöbb esetben, amikor az uralkodók képviseltetik magukat, mint például a mezopotámiai képmás esetében, az ötlet az, hogy a lehető legjobban képviseljék őket. Tehát ebben az esetben valószínűleg a legtöbb kultúrában szokásos ikonográfia, hogy szakállasként ábrázolja őket. Az is lehetséges, valójában inkább elmélet, hogy a két ábrázolás között összekapcsolja a stílusjegyeket. Ennek érdekében együtt kell vizsgálnunk a kontextust és a formát.

A királyok képviseletével kapcsolatos kontextuális és formai elemzés

A művészettörténészeknek van egy kifejezésük, amely valójában elavult és elavult, de ma is használatos, és ezt orientalizmusnak vagy orientalizmusnak nevezik. Amikor az orientált kifejezést használják, arra a stilizációra utalnak, amelyet Mezopotámiából és néha Egyiptomból látunk, amelyben a szemöldök szinte naturalista módon végződik az orrnyergében. Az orientalizált kifejezést a művészettörténészek használták minden olyan mű leírására, amelyről úgy vélték, hogy keletről származik. Ez magában foglalja a Közel -Keletet, például Perzsiát és Mezopotámiát, és néha olyan helyeket is, mint Kis -Ázsia és mások. Alapvetően ez a szókincs egy kicsit eurocentrikus.Azon alapul, hogy Európa mit gondol a keletről. Így tehát azt látjuk, hogy Sargon a szabályos geometriai méretű íveivel a szakállában és az arc stílusa jó példa az orientált stílusra. Lehetséges, hogy a Mezopotámiából, valamint Knosszoszból és Mükénéből származó maszkot és néhány művészetet a kereskedelem befolyásolta, és a művész egy része felvette azokat a stílusjegyeket, amelyeket az Ázsiából származó importáruk egy részében láttak Kis-, Egyiptom és Mezopotámia.

Kontextus elemzése
Eredetileg ezt a maszkot úgy alakították volna ki, hogy a holttest feje körül formálódjon, és az elhunyt jellemzők helyettesítésére vagy védelmére szolgáljon. Ezt a maszkot és hasonlókat az A sírkör belsejében lévő, ki nem akasztott aknasírokban találták. A cím vagy a tulajdonítás, miszerint ez a legendás király maszkja az "Iliász" Agamemnonból, hamis. Schliemann úgy döntött, hogy így nevezi el sejtései és vágya alapján, hogy ezt az oldalt és ezeket a sírokat Homérosz műveivel kapcsolja össze.

A kontextus, amelyben ezeket találták, az, hogy az egyik sírbányában és#8217 -ben találták meg, amelyet a korábbi kincskeresők nem raboltak ki. A tényleges dátum valószínűleg 1200 körül van, de nincs mód ezeknek az objektumoknak a pontos dátumozására. Ez egyike azon kevés kincses kazettának, amelyet Schliemann talált. Elméleteinek alátámasztására tehát meg kellett neveznie ezt az Agamemnon ’s maszkot. További problémák az, hogy egyes művészettörténészek azzal vádolták Schliemann -t, hogy újból összerakja a maszkot, különösen a bajuszt, hogy megfeleljen Agamemnon kinézetének elképzeléséhez.

Forma: A méhkas stílusú sírba egy 20 láb széles és 120 láb hosszú dromoson (átjárón) keresztül jutottak be, amely az ég felé nyitott kőrisből készült. A dromos bejárata egy másik 34 magas bejáratú homlokzaton végződött, amely 18 láb magas ajtót tartalmazott, márvánnyal és bronzzal. Az áthidaló feletti táblát, amely ezen a fényképen üres, hasonló stílusú mészkővel vagy márványtáblával díszítették volna, mint az "Oroszlán -kapu" -nál. A sír belsejében, 43 méter magasan, ez a kupola vagy tholos (tholoi plural) korának legnagyobb kupolája volt. Az iglu stílusú kupola belseje egy sor, koronázott kőrisből épült, amelyek tetején hegyes kúpszerű alakban fejeződtek be. Ezeket a sírokat eredetileg nagy földkupacok borították.
Ikonográfia: Maga a technológia használata inkább a mérnöki munka magas színvonalát és a benne eltemetett személy gazdagságát jelképezi. Ez a "feltűnő fogyasztás" szimbolizálta volna az egyén erejét.

Háttér: Több mint 100 ilyen síremléket találtak Tiryns és Mükéné területén. Ezek a sírok azonban, szinte mindegyiket kifosztották, nem azok voltak, ahol Schliemann és mások kincseiket találták. A korábbi aknasírok a források a repousse maszkokhoz.

Ismét, mint a maszk esetében, ezt a sírt rosszul nevezték el az "Atreus kincstárának", mert a régészek azt akarták állítani, hogy ez a hely kapcsolódik a helyszínekhez és nevekhez
Formális elemzés

A méhkas stílusú sírba egy 20 láb széles és 120 láb hosszú dromoson (átjárón) keresztül jutottak be, amely az ég felé nyitott kőrisből készült. A dromos bejárata egy másik 34 magas bejáratú homlokzaton végződött, amely 18 láb magas ajtót tartalmazott, márvánnyal és bronzzal. Az áthidaló feletti táblát, amely ezen a fényképen üres, hasonló stílusú mészkő- vagy márványtáblával díszítették volna, mint az "Oroszlán -kapu" -nál. A sír belsejében, 43 méter magasan, ez a kupola vagy tholos (tholoi plural) korának legnagyobb kupolája volt. Az iglu stílusú kupola belseje egy sor, koronázott kőrisből épült, amelyek tetején hegyes kúpszerű alakban fejeződtek be. Ezeket a sírokat eredetileg nagy földkupacok borították.

Ikonográfia: Maga a technológia használata inkább a mérnöki munka magas színvonalát és a benne eltemetett személy gazdagságát jelképezi. Ez a "feltűnő fogyasztás" szimbolizálta volna az egyén erejét.
Háttér: Több mint 100 ilyen síremléket találtak Tiryns és Mükéné területén. Ezek a sírok azonban, szinte mindegyiket kifosztották, nem azok voltak, ahol Schliemann és mások kincseiket találták. A korábbi aknasírok a források a repousse maszkokhoz.
Ismét, mint a maszk esetében, ezt a sírt rosszul nevezték el "Atreus kincstárának", mert a régészek azt akarták állítani, hogy ez az oldal az "Iliász" helyeihez és nevéhez kapcsolódik.

Vapheio -kupa (más néven Vaphio) c1500 i. E. Talált Vapheio -ban, Spárta közelében, Görögországban.

Formai elemzés:
Ez a repousse pohár kettős falú konstrukcióval rendelkezik. Két vékony aranylemezből készült. A külső lapot öntötték és a részleteket formázták (némelyik gravírozással). Ezután ezt a díszes lapot egy vékony aranylaphoz erősítették, hogy a csésze belseje sima legyen. Ezeket az összekapcsolt darabokat egy fogantyúhoz csavarozva vagy szegecselve rögzítették.

re.pous.se adj [F, világít, visszaszorítva] (1858) 1: formázott vagy díszített, domború mintákkal, amelyeket a hátoldalán kalapálással vagy préseléssel készítettek-használt esp. fémből 2: domborműben kialakítva ²repousse n (1858) 1: repousse work 2: repousse decoration

Az ornamentika részletei meglepően illuzionista és naturalista jelenetet mutatnak be egy fiatalos, vékony derekú, széles vállú fiatalemberről, aki kötéllel csapdába esett bikával birkózott. Ebben a jelenetben van némi tér, amelyet a mögöttük levő tájat átfedő alakok hoznak létre. A figurák naturalizmusa és stilizációja sok knoszi freskót idéz.

Ikonográfiai elemzés
A jelenet maga a műfaji jelenet hasonló a Knossos falfestményeihez. Úgy tűnik, hogy a figurák ideális fizikai állapotban vannak, és a jelenet a fiatalos erő és bátorság ideálját képviselheti, amikor hősiesen diadalmaskodik egy bika felett. A gyönyörű táj és a finom állatok valószínűleg emlékeztetők vagy szimbólumok arra a vagyonra, amelyet gazdag és erős szerezhet.


A bika, mint a Minotaurusz történetében, a mezopotámiai művészetben és irodalomban, a barlangfestészetben és még a Chattel Huyukban is egy hatalmas, szinte isteni lényt képvisel, amely tele van férfi erős energiával. Ha valaki meghódít egy ilyen lényt, akkor bizonyítani tudja, hogy uralja ezeket a tulajdonságokat.

Kontextus elemzése
Talán a legérdekesebb ebben a műben a kontextusa. Bár a művet egy görög szárazföldi sírban találták meg, sok tudós úgy véli, hogy ez a mű stílusosan és ikonográfiailag kapcsolódik a minószi művészethez. Számos tankönyv és tudós azt sugallja, hogy ezt a művet valahol a Kikládokban vagy Krétán gyártották, majd exportálták, vagy hogy egy utazó, aki meglátogatta ezt a régiót, kincsei között hozta vissza.

Ezt a 2 csészét Tholos -sírnál találták, körülbelül 5 mérföldre Spártától. Nehéz kitalálni ezeknek a daraboknak a dátumát, különösen azért, mert 1889 -ben tárták fel azokat, amelyek megelőzték azokat a régészeti módszereket, amelyeket általában használnánk valamilyen társkeresési rendszer elvégzésére, beleértve a relatív kormeghatározást és a rétegtani vizsgálatot. Az a tény, hogy ezeket egy sírban találták, azt jelenti, hogy valamilyen luxuscikkhez kapcsolódtak, és egy fontos személy sírjába helyezett kincsek voltak. A csészék stílusa és a rajtuk lévő ikonográfia miatt nagyon lehetséges extrapolálni, hogy esetleg importált tárgyak voltak Krétáról. Azonban a körülmények, amelyek között megtalálták, nem adnak valódi bizonyítékot erre az elméletre.

A két csésze mögötti elméletek értelmesek, de nem bizonyíthatók. Az elmélet többé -kevésbé az, hogy ezek a csészék annak a ténynek köszönhetőek, hogy tálakat és embereket képviselnek, akik úgy néznek ki, mint a Knossos -i ábrázolások, hogy ezeket importálták, akár azt, akár valamilyen zsákmányt, amelyet visszahoztak a szárazföldre, és ezért kincs típusa. Ezt az elméletet figyelembe véve a régészek kiterjedt kereskedelmi hálózatot javasoltak Kréta és Mükéné között. Figyelembe véve a bizonyítékokat, amelyek szerint a mükénéi írott nyelv Knossosban található, és ez a bizonyíték arra utal, hogy a mükénéiek átvették Kréta szigetét, némileg alátámasztja ezt.

Egy másik elmélet szerint Mükéné valahogy vazallus állam volt Kréta számára, és hogy a Mükénéi Oroszlán -kapuban ábrázolt oszlop és az ilyen tárgyakhoz hasonló tárgyak arra utalnak, hogy legalább szoros kapcsolat volt a kettő között.

Freskók a mükénéi kultúrából

Ennek a szövegnek a megírásához elég sok kutatást végeztem, és elolvastam néhány eredeti 1930 -as és 1940 -es tankönyvet és dokumentumot. Érdekes megjegyezni, hogy a könyvek többségét a dolgozat vezérelte. A szerző az elméletből vagy hipotézisből indul ki, például az egyik szerző bizonyítékokat vitatott meg, amelyek lehetővé teszik, hogy azt higgyék, hogy a minószi kultúra majdnem olyan, mint egy kalóz haditengerészet, amely az Égei -tenger látnivalóinak nagy részét irányította, és folyamatosan betört Mükénébe és a szárazföldi városokba, mint Tiryns. Összehasonlítva a legújabb bizonyítékokkal, amelyek azt sugallják, hogy a mükénéiek betörtek Knosszoszba, a bizonyítékok teljesen más ikonográfiát sugallnak.

A legbiztonságosabb módja annak, hogy megismerjük ezeket az ősi civilizációkat, ha a lehető legtöbb tényt megtudjuk az elsődleges bizonyítékok és a szöveg alapján, és nem vonunk le következtetéseket a történelmi adatokról, amíg nem találunk írásos feljegyzést, amely alátámasztja bármelyik elméletet. E két freskó közeledtével az alábbiakban egy kicsit elmesélem az elméleteket, amelyekkel az emberek magyarázták az ikonográfiát, és lehet, hogy egy kicsit szétszedik őket.

Formai elemzés Mükénéi freskók

Ami a freskókat illeti, a két mükénéi és minószi csoport egyaránt nagyon hasonló szókinccsel rendelkezik az állatok és a tér ábrázolása tekintetében. Hajlamosak a vázlatos ábrázolásra, a legtöbb ábrán körvonalak futnak, és meglehetősen élénk színeket használnak, amelyek azonos típusú pigmentekből készülnek. A két csoport keresztmetszetét tekintve úgy tűnik, hogy a minósziak többet használtak vöröset. A két civilizáció témája a legtöbb esetben nagyon hasonló, még ugyanazokat a nőket is bemutatva, azonban tudomásom szerint katonákat és harci jeleneteket nem találtak Knossosban. Rendelkezünk az úgynevezett haditengerészeti jelenettel, de ez nem mutatja a háborút, hanem a tengeri hajókat és a szigeti kultúrát.
(A bal felső sarokban oroszlán üldöz néhány antilopot.)

Kontextuális és ikonográfiai elemzés

Az egyik ötlet, amely valóban inkább elmélet, és amely a legtöbb felmérési szintű művészettörténeti szövegben megtalálható, az a tény, hogy a kutyák jelenete erőszakos jelenet, és egy agresszív világot ábrázol Mükénében. Nem igazán tudom, hogy ez pontos -e, mert Thera -nál vadászjeleneteket találtak, sőt vannak vadászati ​​jelenetek is a haditengerészeti freskóban. Tehát a vadászati ​​jelenet ikonográfiai elemzése, bár nyilvánvaló, hogy kutyák és állatok vadásznak, nem feltétlenül bizonyítja a harcias témát. Nevezetes kivétel ez alól a mükénézi krater ikonográfiája, rajta a hoplit katonákkal. Egy provokatívabb összehasonlítás az, hogy a Tiryns -ben talált freskó olyasmit ábrázol, ami bikaboltozatos freskó lehet.


Mükéné, Harcos váza, c1500 Helladic Period/Civilization

Annak ellenére, hogy sokan ezt bikaboltozatos freskóként értelmezték, lehetséges, hogy nem erről van szó. Tényleg nincs elég freskónk, hogy egyértelmű döntést hozzunk. Ha egy bikaugró freskóról van szó, amely csak még inkább jelzi a kapcsolatot a két kultúra között, és javítja, hogy Mükénét Knossos meghódította -e vagy sem.


Mükénéi pajzsfreskó - történelem


Mükéné terve

A mükénéi fellegvár egy dombon épült, ahonnan parancsoló kilátás nyílt Argos síkságára. A hatalmas erődítményeken belül a fellegvár palotát és más épületeket épített. A város többi részének nagy része azonban a falakon kívül feküdt. I. E. 1250 körül a fellegvár falait északkeletre kiterjesztették az A sírkörre (amely eredetileg a fellegváron kívül volt), és megépítették a híres Oroszlánkaput. Ötven évvel később, i. E. 1200 körül a falat ismét kiterjesztették a vízellátásra.


Kilátás Mükéné falaira


Kilátás Mükéné falaira a 19. század elején
(színezett rajz E. Dodwellben, Nézetek Görögországban,1821)

A palota a domb tetején helyezkedett el a fellegváron belül, és négyszögletes volt megaron a bejárattal a rövid oldal közepén. Veranda két oszloppal az antisban (azaz a között antae vagy a falak kiszélesedett végei) előcsarnokba vezettek, majd onnan egy nagy terembe, ahol trón, tűzhely és oszlopok voltak.

A palota előtti domb lejtőjén volt egy szentélyterület, ahol egy lépcsővel, oszlopokkal és emelvényekkel díszített kultuszterem helyezkedett el. Az egyik emelvényen nyilvánvalóan egy női terrakottafigura állt, majdnem két méter magasan.

Tizenhat másik hasonló méretű vagy kisebb női bálvány, valamint egy pár feltekeredett terrakotta kígyó volt a közelben egy másik kamrában. A tereket összekötő kamrát freskók díszítették, amelyek között volt egy nő, aki búzavetőket tartott. Másutt a díszek között volt egy fröccs tömör korong a minószi stílusú "szentté avatás" alatt. Az L alakú harmadik szobában vázák, néhány részben faragott elefántcsont és egy szentély volt, egyik sarokban emelvényre festett figurákkal.

A mikénói fellegvár bejárata az Oroszlán -kapun keresztül vezet. Ezt egy bástya védi, amely az egyik oldalon mintegy 14 méter hosszan előrenyúlik, a másik oldalon a fal vonalával párhuzamosan.


Mükénéi falfestmény összefüggésben: új felfedezések, régi leletek újragondolása. ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 72

Előszóval és 14 gazdagon illusztrált fejezettel, Mükénéi falfestmény összefüggésben: új felfedezések, régi leletek újragondolása bemutatja, ahogy a címe is sugallja, a görög szárazföldön palotai és nem palotai kontextusokból feltárt mükénéi falfestményekkel kapcsolatos legújabb felfedezéseket és aktuális kutatásokat. A kötet egy műhelyt publikál, amelyet a kötet szerkesztői szerveztek, akiket - az Előszóban ismertetettek szerint - a Pylos -i mükénéi palota falfestményeinek saját tanulmányozása motivált a projekt vállalására. Ez a korábban nem publikált anyagra való összpontosítás azt jelenti, hogy az e kötetben bemutatott anyag új a tudomány számára, és így rendkívül jelentős az ősi festészet tanulmányozása szempontjából. A kötet egyértelműen és következetesen szervezett. Minden fejezet tartalmaz egy helyszínrajzot, amely a falfestmények foltfoltjait jelöli, és magában foglalja a régészeti és építészeti összefüggések írásos leírását, a festmények technikai vonatkozásaival kapcsolatos megfigyeléseket, a stilisztikai és ikonográfiai elemzést, valamint a különböző kompozíciók lehetséges jelentéseinek megvitatását. Ez a kötet a régészeti anyag szisztematikus bemutatásával és a bőséges, nagyméretű, színes fényképekkel és rajzokkal a mükénéi festészet egyik jelentős kiadványát képviseli.

A tartalom földrajzilag négy részre van osztva: Mükéné, Tiryns/Argos, Messenia és Boiotia. Ezt megelőzően bevezető fejezetek készülnek, amelyek a mükénéi festészet fogalmi és földrajzi összefüggéseit hivatottak megalapozni, kezdve John Bennet vitájával (1. fejezet) azokról a problémákról, amelyekkel a tudósok ma szembesülnek, amikor a mükénéi festményeket sajátos kulturális és társadalmi környezetükön belül szeretnék kontextusba helyezni. Bennet számára a fal mögötti tanulmányok a festéstechnológiáról, amelyek felismerik chaînes opératoires kiegészítés „a falon” a reprezentáció és a szignifikáció vizsgálata. Bennet esszéje hangsúlyozza a mükénéi festmények fontosságát, nem csak mint „ablakokat a mükénéi világra”, hanem [mint] a legösszetettebb termékek némelyikét is, amelyek a gyakorlat számos aspektusát lefedik a világon belül, és segítenek abban, hogy jobban megérthessük a mit jelentett „mükénéi”. ”(33).

Andreas Vlachopoulos vizsgálata a mikénéi elemekről a kükladikus festészetben (2. fejezet) megkérdőjelezi a monolitikus etnikai identitások („minószi”, „kükladikus” és „mükénéi”) közhelyes feltételezéseit azzal, hogy a mükénéieknek aktív és nem passzív szerepeket ítél oda a vizuális alkotásban és fenntartásban. és az anyagi kultúra a késő bronz (LB) kor kezdetétől. Vlachopoulos azt állítja, hogy a therani művészek dinamikusan hozzájárultak az égei -tengeri koine művészet kialakulásához, először a Közép -Kükladikus időszak (MC) kerámiafestészetében, később pedig a Neopalatial Crete -vel egyidőben a késő Cycladic (LC) I. falfestményeiben. Vlachopoulos számára nincs egyetlen helyes válasz az etnikai identitás kérdésére, hanem magát a kérdést kell újrafogalmazni. Ez az esszé értékes az ösztöndíj legújabb tendenciáinak átgondolt megvitatása és az Akrotiri új leleteinek finom illusztrációi miatt, különösen az új helyszíni menedékház ásatásain talált MC képvázák és az életnagyságú vaddisznósisakokat ábrázoló fríz- ez gyakran motívum. a mükénéi művészethez kapcsolódik.

Santo Privitera közleménye (3. fejezet) értékes összefoglalást nyújt a huszadik század elején feltárt Ayia Triada (Kréta) késő minószi (LM) III. A gondos levéltári munka azonosítja a gipszlerakódások foltjait és azok időrendjét. Külön érdekesség a késői LM IIIA2 Nagy Menet és a Nő és egy Oltár restaurálása a ceremóniás és kultikus jellegű, sokat festett csarnokba, a Casa VAP A szobájába. Ayia Triada bizonyítékai egy helyi festőműhely - egy „Messara iskola” - jelenlétét sugallják már az LM IIIA1 -ben, amely Knosszosz bukása után is folytatta tevékenységét, valószínűleg az LM IIIA2 -ben.

A mükénéi festményekről szóló rész Heleni Palaiologou tanulmányával kezdődik, amely egy festett vakolatú női figuráról készült, amelyet az Akropolisztól északra fekvő Asprochoma kamarasírjából ástak ki (4. fejezet). Ez az egyetlen fejezet, amely nem foglalkozik közvetlenül a falfestményekkel, de a vakolat alakjának és díszítésének technikái a domborművekből, valamint az agyagmodellezésből, valamint az elefántcsont-, csont- és fafaragásból származnak. A stílus és az ikonográfia részletei felfedik a minószi művészethez való kötődést, de a híres mükénéi festett gipszfejjel, a keai nőszobrokkal és a mükénéi terrakotta figurákkal való összehasonlítás azt sugallja, hogy egy késői Helladic (LH) IIIA mükénéi palotai műhely készítette, és valószínűleg istenséget képviselt.

Kim Shelton áttekintése a mükénéi LH IIIA Petsas House-ból 2006-2008-ban feltárt LH IIIA freskókról a kötet fókuszába helyezi a falfestést (5. fejezet). Míg a festmények megőrzése és tanulmányozása folytatódik, a felismerhető motívumok közé tartoznak a fröccsenő minták, a háromszögletű ívek, a sziklafalak és az argonauták.Figyelemre méltó a kiváló minőségű festmények jelenléte nem palotai környezetben. Hasonlóképpen, figurális festmények díszítették az LH IIIB1 nyugati házát Mükénában, amelyet az 1950 -es években tártak fel, de csak nemrégiben Iphiyenia Tournavitou tanulmányai tárgyát képezte (6. fejezet). A töredékek lándzsákat, vadászkutyákat, növényzetet (növényeket és fákat) és lovas szekereket hordozó férfi vadászokat ábrázolnak, amelyek stílusos és ikonográfiai hasonlóságot mutatnak a Tirynsi vaddisznó vadászfreskóval. Egy töredékes rituális jelenet egy nőalakkal és két címeres állattal (egy lehetséges szarvas és egy rejtélyes lény) új a mükénéi ikonográfiában. A sportot és rituálét bemutató témákról, amelyekről korábban úgy vélték, hogy csak palotákra korlátozódnak, ma már ismeretes, hogy vizuálisan díszítik a nem -palota épületeket, és összekapcsolják a Nyugati Ház lakóit a mükénéi palota központi hatóságával.

A harmadik rész a Tiryns és Argos festményeiről szóló fejezeteket tartalmazza. Alkestis Papadimitriou, Ulrich Thaler és Joseph Maran egy töredékes, de fontos új LH IIIB kompozíciót mutat be, amelyet 1999 -ben ástak ki másodlagos összefüggésekből a Tirynsi fellegvár nyugati lépcsőházában (7. fejezet). Helyreállítva a festményen a „Gránátalmahordozók” láthatók: kisméretű női alakok (szobrocskák vagy gyerekek?), Akik megragadják a gránátalma ágakat, mindegyiket egy -egy nagyobb női alak tartja, és felvonulási kíséret kíséri. A szerzők áttekintik a kompozíció restaurálásának minden részletét alátámasztó bizonyítékokat, mielőtt megvitatnák érdekes ikonográfiáját. Végső soron az értelmezés azon múlik, hogy vajon a gránátalmahordozókat élő lányoknak vagy képmásoknak értjük -e, és mivel egyik azonosítás sem bizonyítható, a szerzők nyitva hagyják a kérdést.

Ch. 8, társszerzői: Iphiyenia Tournavitou és Hariclia Brecoulaki. Egy töredék, amely három sétáló alak alsó lábszárát őrzi, érdekes lehet az Égei-tenger színkonvencióját vizsgáló tudósok számára, amelyek szerint a vörösre festett bőr a férfi nemet jelöli, míg a fehér bőr a nőt. Ebben a töredékben a vezető alak bal lába piros körvonalakkal van ábrázolva, a középső alak szilárd, vörös lábakkal rendelkezik, a harmadik alak pedig fehér lábú (de nincs szoknya vagy köntös). A hely más töredékei egy természetben kivehető izomzatú, sodró szekeret, egy sziszegő kígyóval kölcsönhatásba lépő hosszú nyakú madarat, két életnagyságú sárga skorpiót és egy polipot ábrázoló tengeri tájat őriznek. A mükénéi korpusz ezen rendkívüli kiegészítései hétköznapivá teszik a nőalakokat ábrázoló töredékeket-még az egyiket is, amely fejjel lefelé kaprózott.

A következő három esszé Messenia festményeit mutatja be, kezdve Michael Cosmopoulos áttekintésével a Pylos melletti Iklinában 2009 -ben felfedezett festett vakolatokról (9. fejezet). Ezek a festmények az LH IIB-IIIA1 Cyclopean Terrace Building épületében találhatók, és ezek a legkorábban fennmaradt képek a mükénéi Görögországból. Az 1181 feltárt töredékből azonban csak 60 őriz felismerhető mintákat, amelyek közül a legérdekesebb egy tengeri jelenethez tartozik, és egy félhold alakú hajó egy részét ábrázolja, amelyet spirálok díszítenek, és amelyet három alak (két evezős és egy ember ül) kabin), és két delfin úszik a hajó mellett. Két további töredék megőrzi a női alakok egyes részeit, és egy menetfreskóhoz tartozhat. Az Iklaina festmények jelentősek a minószi és a kükladikus prototípusok adaptációi, valamint a későbbi mükénéi festészethez kapcsolódó művészi stílus átfogása miatt (pl. Erősen stilizált delfinek). Cosmopoulos azt sugallja, hogy a Messeniában dolgozó művészek valószínűleg jelentős szerepet játszottak a mükénéi művészeti idióma megalapozásában, és osztja azt a nézetet, hogy a szárazföldi művészek először a Kikládokban (különösen Thera, Kea) voltak kitéve a festészetnek.

A következő két esszé a pylosi palotából származó faldarabokra összpontosít. A Ch. 10, Hariclia Brecoulaki, Sharon Stocker, Jack Davis és Emily Egan előzetes tanulmányozást és helyreállítást kínál az 1953-ban feltárt LH IIIB haditengerészeti jelenetről, amely most helyreállítható a 64. csarnok északnyugati falához. a halakkal teli lila tenger, amelyet evezősök hajtanak, felül és lent fekete-fehér sakktábla-kerettel keretezve, a negyedik hajót a hajótest argonautákkal díszíti, és valószínűleg egy külön kompozícióhoz tartozik. Ellentétben sok jól ismert mükénéi kék, piros és sárga festménnyel (a fekete-fehér mellett), ennek a jelenetnek a színpalettája a vas alapú ochre-ra (a hajókra) és a murexlila színre korlátozódott, egyiptomi kék szemekkel keverve. a tenger). Ezeket a pigmenteket alkalmazták egy secco hogy megszárítsa a vakolatot tojás és növényi gumi kötőanyagok használatával. A szerzők számára a haditengerészeti jelenet aláhúzza a piliai állam érdeklődését a tengeri ügyek iránt, amit már a webhelyről származó Linear B táblák is bizonyítanak.

Egan és Brecoulaki társszerző esszéje (11. fejezet) közelebbről megvizsgálja a festett argonautákat, amelyek a Pylos palota 53 falrészletén jelennek meg. Jó sok zűrzavar övezi az argonaut motívumot, mivel általában tévesen azonosítják, mint a nautilus, egy másik tengeri faj. A szerzők meggyőzően érvelnek azzal, hogy az argonauták nem pusztán dekoratív jelentéssel bírnak, hanem szimbolikusak a tengerészi és tengeri erőkről, és talán szimbolizálják a politikai és vallási hatalmat. Itt a tényleges állatokról-argonautról és nautilusról-készült fényképek továbbfejlesztették volna ezt a tanulmányt, mivel a festett lények erősen stilizáltak és nem naturalista megjelenésűek.

A kötet negyedik, egyben utolsó része Boiotia festményeit tartalmazza. Vassilis Aravantinos és Ioannis Fappas a thébai festmények legújabb felfedezéseit mutatják be, ahol a megerősített akropolisz tíz helyszínén találtak festményeket (12. fejezet). A motívumok közé tartozik a spirális fríz és a madarak tájképi környezetben. A Kadmeia Kincstári Szobája a 13. század közepére datálható összefüggésekben határmotívumokat (rozettákat, spirálokat és kőből készült műutánzatokat), papiros spray-ket tartalmazó spirálterveket, vonósvonalakat megőrző töredékeket és bemetszett iránytűvel rajzolt kört készített. Theodoros Spyropoulos közreműködése az orchomenoszi palota festményein, amelyet a szerző az 1970 -es és 1980 -as években feltárt (13. fejezet), töredékeket mutat be a vaddisznó vadászatának freskói hasonlóságaiból a jól ismert Tiryns -féle vaddisznó -kompozícióba, ami az utazás létezésére utal. művészek. Más festményfoszlányok vallásosnak tűnnek, és férfi imádóként azonosítják őket, akik felemelt karral és pálmafákkal vannak kerítve temenos szarvasok lakják, ezek a motívumok meglehetősen merészen kapcsolódnak a későbbiekhez temenos a jótékonysági szervezetek közül, amelyek esetleg Orchomenos nevét adták (364-365). A griff tolla és az esetleges elefántcsont trónú „herceg” feje ritka példa a szövegben leírt, de ebben a kötetben nem illusztrált falfestményekre. Végül Christos Boulotis frissített elemzését és restaurálását kínálja egy töredékes Dolphin Frieze-nek, amelyet a Gla-ban találtak az N1-es terem előtt, a déli kerítés keleti szárnyában, valamint információkat tartalmaz három falfestmény-töredékről, amelyek ugyanabból a lelőhelyből származnak, és nagyméretű argonautakként azonosíthatók ( 14. fejezet).

Ez a gazdagon illusztrált könyv naprakész betekintést nyújt a mükénéi falfestészet számos új felfedezésébe és kutatásába. Számos fontos hozzászólása közül néhány pont ismételt hangsúlyozást érdemel. Először is, az Iklaina, Argos és Mycenae töredékei új információkat nyújtanak a mükénéi festészet korábbi fázisairól, és segítenek kitölteni a festészet tanulmányozásának időbeli hiányosságait. Másodszor, az új leletek aláhúzzák azt a tényt, hogy a mükénéi festészet mint művészeti forma széles körben elterjedt volt, és nem korlátozódott a palotákra. Harmadszor, a tengeri jelenetek és a tengeri témák - amelyeket a mükénéi festészet korábbi tanulmányai nagyrészt nem ismertek fel - most mindenhol megjelennek, amint azt az Argos, Iklaina, Gla, Mykéné és Pylos új kompozíciói is bizonyítják. Összefoglalva, ez a kötet nagy erőfeszítést jelent a mükénéi festészetről szóló új munka összegyűjtésére, olyan formátumban, amely könnyen elérhető a széles közönség számára, és gazdagon illusztrálva nagy formátumú, kiváló minőségű színes képekkel. Üdvözlendő kiegészítője lenne minden őskori könyvtárnak.

Tartalomjegyzék

A szerkesztők előszava 13-17
Fogalmi és földrajzi összefüggések
John Bennet, Telltale Depictions: Contextual View of Mycenaean Wall-Festings 21-34
Andreas G. Vlachopoulos, „Mükénéi” elemek felderítése egy „kükladikus” település „minószi” falfestményeiben. Thera és Τörökös ikonográfiai Koine falfestményei 37-65
Santo Privitera, festett város: falfestmények és az épített környezet a késő minószi III. Ayia Triada 66-90
Mükéné
Heleni Palaiologou, Női festett vakolatfigura Mükénéből 95-125
Kim Shelton, LH IIIA Freskók a Petsas House-ból, Mükéné: Fröccsök, minták és jelenetek 126-143
Iphiyenia Tournavitou, Sport, Prestige és rituális a palotákon kívül: Képfreskók a nyugati házból, Mükéné 145-169
Tiryns és Argos
Alkestis Papadimitriou, Ulrich Thaler és Joseph Maran, A gránátalma viselője: Új falfestmény a Tiryns-től 173-211
Iphiyenia Tournavitou és Hariclia Brecoulaki, A mükénéi falfestmények Argoszból. Előzetes bemutató 212-245
Messenia
Michael B. Cosmopoulos, Új mükénéi freskók csoportja Iklainából, Pylos 249-259
Hariclia Brecoulaki, Sharon R. Stocker, Jack L. Davis és Emily C. Egan, A Pylos példátlan haditengerészeti jelenete: Első szempontok 260-291
Emily C. Egan és Hariclia Brecoulaki, Tengeri ikonográfia a Nestor-palotában és az argonaut emblematikus használata 292-313
Boiotia
Vassilis Aravantinos és Ioannis Fappas, Thébai mükénézi falfestmények: az ásatástól a helyreállításig 316-353
Theodoros Spyropoulos, Falfestmények a Boeotian Orchomenos Mükénéi palotájából 355-368
Christos Boulotis, Delfinfríz és argonauták rekonstrukciója Gla mükénéi fellegvárából 371-403


Mükénéi toronypajzs rekonstrukciója

Ez egy hosszú távú projekt lesz, amely számos posztot tartalmaz, a fenevad természete miatt. A cél egy toronypajzs újrateremtése művészi ábrázolások alapján - leginkább az akrotiri -i freskóból és a mükénéi "oroszlánvadász tőr" betétjéből, mindkettő kb. I. E. 1600 -ból származik.

A projekt inspirációja a pajzs építéséhez szükséges legalapvetőbb anyag. Arundo donax egy olyan nád, amely világszerte endemikus, de legalább a történelem előtti időkben elismerten őshonos a Földközi -tenger medencéjében. Bizonyíték van arra, hogy az ókori egyiptomiak különböző célokra használták, és a klasszikus Görögországban fuvolák készítéséhez kedvelték. Továbbra is ez az előnyben részesített anyag a modern fúvós hangszerek egyes részeinek elkészítéséhez. Arundo donax egyike a tizenegy fajnak Arundo nemzetség, de messze a legelterjedtebb világszerte és a leggyakrabban az emberi felhasználással kapcsolatos.

Észak -Amerikában A. donax invazív fajnak számít, mivel könnyen uralja a part menti élőhelyeket, ha növekedése nem ellenőrizhető. Itt Kaliforniában általában "óriási nádnak" vagy "hamis bambusznak" nevezik, és számos projekt foglalkozik annak eltávolításával a természetes ökoszisztémákból. Jelenleg részmunkaidőben dolgozom a Reedley College Erdészeti és Természeti Erőforrások Osztályán, ahol élőhely-helyreállítást végzek a Kings folyó mentén, itt, a San Joaquin-völgyben, és bár az arundót (ahogy véletlenül hivatkozunk rá) leginkább a part menti folyosónkon ellenőrizték. , még van egy -két érett stand, amivel még foglalkozni kell.

Pénteken, a tavaszi szünet kezdetével úgy döntöttem, hogy egy tipikus sétát teszek le a folyón, amikor elkezdtem gondolni az arundóra. Ismerve annak használatát az ókori világban, valamint annak hasznosságát, hogy különféle tárgyakba szövögethet múltba és jelenbe, inspirációt kaptam, hogy közelebbről megvizsgáljam az egyetem mögötti növekedést. Vittem magammal egy kézi fejszét.

Ez a kilátás az érett állványra, körülbelül öt méterre a folyó szélétől, és körülbelül tíz méterre a nyomvonal alatt. Különböző leesett fűzfák, bodza és az arundo alatt kellett átmásznom, át és keresztül, hogy elérjem ezt a kilátási pontot, amelyet a legmegfelelőbbnek találtam az arundo vizsgálatához és betakarításához. Könnyen belátható, hogy a fajnak miért vannak közös nevei, például óriás nád és hamis bambusz, mivel öt méternél hosszabbra is megnőhet, és jellegzetes nyúlvány- és csomónövekedési jellemzőkkel rendelkezik.

A kis fejszém segítségével elkezdtem darabolni több nádat szélességük, egyenességük és magasságuk alapján. A kísérletezés kedvéért úgy döntöttem, hogy különféle praktikus darabokat vágok le.

Fel kellett tolnom a vágott nádat a vastag növekedésen és törmeléken keresztül, ami köztem és az ösvény között állt, majd vissza kellett mászni, és felülről fel kellett húzni. Ezt kétszer csináltam körülbelül harminc nagy hosszúságú náddal és néhány kisebb darabbal. Az állvány közepe közelében találtam néhány megfelelően egyenes és erős darabot is, amelyek már nagyon szárazak voltak, valószínűleg fiatalabb testvéreik már rég megfojtották az életüket.

Minden darabot különböző mennyiségű levél, rügy és hajtás borított, amelyeket türelmesen lecsupaszítottam kézzel és esetenként a fejszém segítségével. Nem akartam magammal cipelni a felesleges anyagot, és le kellett húznom a növekedés nagy részét is, hogy feltáruljon a szilárd magvak valódi természete, amelyek a növekvő nyomás miatt néha a szemek mentén (különösen az alja közelében) felhasadhatnak.

Végül egy nagyon szép halom maradt a nagyrészt hasznosnak tűnő arundo -ból, amelynek többsége gyógyulást igényel. A külső csülök átlagos átmérője 2-4 cm között van az általam elsődleges szakaszokban, és bár ezeknek a daraboknak szinte mindegyike jó hajlítású a hosszában, a legtöbbnek vannak olyan részei, amelyeket viszonylag egyenesen lehet vágni.

Három kirándulásra volt szükségem, hogy az összes anyagot feljuttassam az ösvényre, a blöff fölé, és az egyetemi faházba, ahol a marási és láncfűrész gyakorlatokat végezzük. Körülbelül fél mérföldnyire voltam azon a helyen, ahol az arundo nőtt. Közel négy órába telt a vágás megkezdésének pillanatától az összes nád lehúzásának és áthelyezésének befejezéséig. Tervezem, hogy még egy kirándulást teszek, hasonló szemmel nézve, mielőtt egy utánfutót hozok, hogy hazaszállítsam a fát, és elkezdjem a megfelelő munkát.

Azt hiszem, már van elég fám egy -két pajzs elkészítéséhez, de úgy gondolom, hogy sok gyakorlati kísérletre lesz szükség a kielégítő eredmények eléréséhez.


Mükénéi pajzsfreskó - történelem

Gardner művészete a korokon keresztül, 13e

Mi az Iliász, és hogyan befolyásolta az Égei -tenger művészettörténetét?

Válasz: Sokan a valaha írt legszebb epikus költeménynek tartják, amely Helen elrablásáról és Trója elpusztításáról szól, ugyanakkor Heinrich Schliemann, a XIX. Századi amatőr régész arra is rábukkant, hogy feltárja és feltárja számos Homérosz városában leírt városát. Iliász.

Az alábbiak közül melyik a palota Krétán?

  • Határozza meg az Égei -tenger néven ismert földrajzi területet.
  • Beszélje meg a kükladikus szobrok vizuális vonatkozásait és lehetséges kontextusát.
  • Beszélje meg a minói társadalmat és építészetet.
  • Ismerje meg a minószi művészet vizuális aspektusait.
  • Ismerje meg a kapcsolatot Mükéné kultúrája és építészete között
  • Határozza meg a fontos mükénéi építészeti eredményeket.
  • Beszélje meg a minószi és a mükénéi művészet és kultúra kapcsolatát

Jelentős számú kis márványfigurát találtak meztelen nőknél, kezeket hasra hajtva:

  • Határozza meg az Égei -tenger néven ismert földrajzi területet és a Kükladikus -szigetek sajátos területét.
  • Beszélje meg a kükladikus szobrok vizuális vonatkozásait és lehetséges kontextusát
  • Ismertesse a kükladikus női és férfi alakok vizuális vonatkozásait. Miért népszerűek és gyűjthetőek most ezek a figurák?

4-2. Ábra Egy nő figurája, Syrosból (Kikládok), Görögország, kb. I. E. 2500–2300 Márvány, 1 ’6” magas. Athén Nemzeti Régészeti Múzeum.

Az azonos formájú kükladikus figurák különböző kontextusokban eltérő jelentést kaptak. Mi ennek az oka?

  • temetőkben és településeken egyaránt megtalálható
  • királyi házakban és királyi temetőkben találhatók
  • konkrét figurákat urnákba temettek
  • csak azok az álló figurák rendelkeztek más identitással

4-3. Ábra Férfi lírajátékos, Keroszból (Kikládok), Görögország, kb. I. E. 2700–2500. Márvány, 9 hüvelyk magas. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén.

4.2 Minószi kultúra és művészet

  • Beszélje meg a minószi kultúra és építészet mögötti mitológiát.
  • Ismerje meg a minószi palotaépítészet elemeit és természetét.
  • Vizsgálja meg a minószi falfestés közegét, módszereit és képeit.
  • Fedezze fel a minószi kerámia fejlődését.
  • Beszélje meg a görög bronzkori mitológiát a minószi kultúra és építészet mögött.
  • Milyen fényt vetett az égei -tengeri régészet a mitológiai történetekre?

Ki vagy mi volt a Minotaurusz?

c. egy sas szárnyú bika

A régi palota időszak a minószi művészetben i. E. 1700 körül véget ért. Mi volt a valószínű ok?

  • az egyiptomiak inváziója
  • a mükénéi invázió
  • szökőár
  • földrengés

4-4. Ábra Légifelvételek (északkeleti irányban) a Knossos-i (Kréta) palotából, Görögország, kb. 1700–1400 i. E.

4-5. Ábra A Knossos (Kréta) palota terve, Görögország, kb. 1700–1400 i. E.

A Knossos -palota építészetének mely jellemzői vélhetően a labirintusról szóló görög mítoszhoz vezettek?

Válasz: A palota tervének összetettsége és a szobák száma.

Határozza meg a labirintusokat és fontosságukat a minószi építészetben.

Válasz: Kettős baltát jelent, és visszatérő motívum a minószi palotaépítészetben, áldozatvágásra utal.

Az alábbi elemek közül melyik mutatta, hogy a Knossos -i új palotát gondosan megtervezték?

  • vastag falak cementből
  • kevés figyelmet fordítottak az esővíz elvezetésére
  • egyemeletes épület végigsétált a tájon
  • figyelmet fordítanak a megvilágításra és a szellőzésre

4-6. Ábra Lépcsőház a palota lakónegyedében, Knossosban (Kréta), Görögország, kb. 1700–1400 i. E.

4-7. Ábra Minószi nő vagy istennő (La Parisienne), a knossos-i palotából (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1450–1400. Freskó töredéke, 10 ”magas. Régészeti Múzeum, Herakleion.

A minósziak finom fehér mészvakolattal bevonták törmelékfalaik érdes felületét, amely gyors kivitelezést és nagy ügyességet igényelt. Melyik festési módszert alkalmazták ezzel a gyártási módszerrel?

  • Ismerje meg a minószi palotaépítészet elemeit és természetét.
  • Mi volt a Minotaurusz „labirintusa”, és hogyan illeszkedik a Knossos -palota ehhez a leíráshoz?
  • Ismertesse a minószi építészet néhány figyelemre méltó eredményét.
  • Mi a témája és stílusa a minószi falfestményekben?
  • Milyen anyagokat és módszereket használtak általában?
  • Hasonlítsa össze a következő dia freskóját az egyiptomi falfestéssel.

4-8. Ábra Bikaugrás, a Knossos palotából (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1450–1400. Freskó, 2 ’8” magas, szegéllyel együtt. Régészeti Múzeum, Herakleion.

Milyen ősi festészeti konvenciót követtek, hogy megkülönböztessék a férfiakat a nőktől?

Válasz: A nőket világos bőrrel (sárga), a férfiakat sötét bőrrel (piros) ábrázolták.

4-8A Szarkofág, Hagia Triada (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1450–1400. Festett mészkő, 4 ’6” hosszú. Régészeti Múzeum, Herakleion.

4-9. Ábra Táj fecskékkel (tavaszi freskó), a Delta 2 szobából, Akrotiri, Thera (Kikládok), Görögország, kb. I. E. 1650 Freskó, 7 ’6” magas. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén.

A tavasz az első tiszta táj. Az alábbiak közül melyik határozza meg legjobban a tájat?

a. Nincs benne ember és narratív elem.

b. Van benne narratív elem.

c. Nincsenek benne emberek és elbeszélő elemek.

4-9A Flotilla, miniatűr hajók részlete, Fresco, az 5. szobából, West House, Akrotiri, Thera (Kikládok), Görögország, kb. I. E. 1650 Freskó, 1 ’5” magas. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén.

Hogyan alakítják a Santorini (ősi Thera) szigetén talált freskók a minószi freskófestészetről alkotott felfogásunkat?

Válasz: Ezek a freskók jobban megőrződtek (a vulkánkitörés eredménye), mint azok a töredékek, amelyeket Knosszoszban találtak, művészi kapcsolatra utalnak, valamint egy lehetséges politikai kapcsolat Knossosszal. Ugyanilyen érdekes az a tény, hogy a Thera -freskók a ház falait díszítik, nem csak a palota falait.

4-9B Crocus gyűjtők, a Xeste 3 épület 3. helyiségének keleti falának részlete, Akrotiri, Thera (Kikládok), Görögország, kb. 1650–1625 ie. Freskó, 8 ’1/8” magas. Nemzeti Régészeti Múzeum, Athén.

A minószi kerámia fejlődése

  • Ismertesse a minószi kultúrában a kerámiagyártásban felhasznált anyagokat.
  • Mi a domináns kép a minószi kerámia festett képein?

4-10. Ábra Kamares edények, Phaistos (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1800–1700. 1 ’8” magas. Régészeti Múzeum, Herakleion.

A minószi kerámia Kamares stílusa volt kiállítva:

a. kifinomult formák és monokromatikus stílus

b. naiv formák és polikromatikus stílus

c. kifinomult formák és polikromatikus stílus

d. naiv formák és monokromatikus stílus

4-11. Ábra Marine Style polipos üveg, Palaikastro (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1500. 11 ”magas. Régészeti Múzeum, Herakleion.

4-12. Ábra Kígyóistennő, a Knossos palotából (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1600. Fajansz, 1 ’1 1/2” magas. Régészeti Múzeum, Herakleion.

4-13. Ábra Fiatal isten (?), Palaikastro-ból (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1500–1475. Elefántcsont, arany, szerpentin és hegyikristály, visszaállítva az 1 ’7 1/2” magasságot. Régészeti Múzeum, Siteia.

4-14. Ábra Harvester Vase, Hagia Triada (Kréta), Görögország, kb. I. E. 1500. Steatit, eredetileg arany levéllel, legnagyobb átmérője 5 ”. Régészeti Múzeum, Herakleion.

Magyarázza el a betakarító váza egyediségét.

Válasz: a minószi művész élénk, mozgó csoportot hozott létre görbülő vonal és gesztus segítségével a „lázadó tömeg éneklés és kiabálás” létrehozásához. az első esetekben ez feltűnő volt.

4.3 Mükénéi kultúra és művészet

  • A mükénéi régészeti ásatások jelentős szempontjainak ismertetése.
  • Ismerje meg a kapcsolatot Mükéné kultúrája és építészete között.
  • Beszélje meg a minószi és a mükénéi művészet és kultúra kapcsolatát.

Mükénusi művészet és építészet

  • Írja le, miben különböznek a mikénói paloták a minószi palotáktól.
  • Beszélje meg a minószi és a mükénéi művészet és kultúra kapcsolatát.

d. minószi istennő szentélye

4-15. Ábra A fellegvár légi felvétele Tirynsben, Görögországban, kb. I. E. 1400–1200.

4-16. Ábra Koronázott galéria a fellegvár falain, Tiryns, Görögország, kb. I. E. 1400–1200.

4-17. Ábra Az átjáró átfedésének három módja:
a) oszlop és áthidaló,
b) koronás ív,
c) ív.

4-18. Ábra A palota és a fellegvár déli részének terve, Tiryns, Görögország, kb. I. E. 1400–1200.

4-18A Visszaállított kilátás a megaronra, Nestor palotája, Pylos, kb. I. E. 1300 (Piet de Jong akvarellje).

Ismertesse a megaronokat és fontosságukat az Égei -tengeri építészetben.

Válasz: Fogadóterem, amelynek trónja a jobb fal mellett volt, és központi kandallója, amelyet négy minószi stílusú faoszlop szegélyezett, és amelyek a tető alátámasztására szolgáltak. Oszlopos homlokzatú előcsarnok előzte meg a tróntermet. Ennek az elemnek az a jelentősége, hogy egy variáció később megjelent a korai görög templomtervek alapelemeként, és ez a mükénéi civilizáció összeomlását követő építészeti folyamatosságra utal.

4-18A Visszaállított kilátás a megaronra, Nestor palotája, Pylos, kb. I. E. 1300 (Piet de Jong akvarellje).

Mit árul el számunkra ez a rekonstrukció a palota színes és pazar kialakításáról?

Válasz: A megaron helyreállított nézete (4-18A. Ábra). Amerikai régészek elegendő bizonyítékot fedeztek fel ahhoz, hogy lehetővé tegyék a pilosz király megaronjának akvarell rekonstrukcióját. A palota szobáit kívülről mészkőtömbökkel borított törmelékfalak borították, belül pedig vakolták, majd festették. Az oszlopok fa erkélyt és festett fa mennyezetet támasztottak alá. A falakat freskók díszítették. A jobb oldali falon (hátul a visszaállított nézetben) a király trónja állt, a kandallóval szemben, festett griffekkel szegélyezve, ugyanaz a mitológiai fenevad, amely az istennőt kíséri az egyik Akrotiri-freskóban (4-9B. ÁBRA). A Nestor megaronjának fényes freskói és burkolt padlója megfelelő királyi környezetet biztosított a közönséget kereső küldöttek fogadására a mükénéi királlyal, aki arany edényekkel szórakoztathatta vendégeit (4-23A. ÁBRA).


Nézd meg a videót: 5 perc a kertben - diaperasztikosz Zeusszal, aki kérdez: @Theodor. 1. rész - IDISZ (Január 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos