Új

Mi volt Hyder Ali és Tipu Sultan udvari nyelve?

Mi volt Hyder Ali és Tipu Sultan udvari nyelve?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

A muszlim uralkodók közigazgatási nyelve általában perzsa volt. De kétlem, hogy Tipu udvara perzsa nyelvet használt volna. Perzsa vagy kannada volt? Még a nizámok is az urdu nyelvet kezdték használni perzsa helyett az 1800 -as évek után.


A Tipu szultán Wikipédia -oldala szerint a perzsa ország hivatalos nyelvévé tette.

Ezt látszik megerősíteni a Nyugat -Ázsia nyelvben Braj B. Kachru, Yamuna Kachru és S. N. Sridhar:

Dél -India egyes részei különböző időszakokban kerültek muzulmán uralom alá, különösen a Bahamani királyok uralkodása alatt Andrha Pradeshben és Észak -Karnatakában, valamint Hyder Ali és Tippu Sultan uralkodása alatt Dél -Karnatakában. Az utolsó időszakban (tizennyolcadik század) a perzsa volt Mysore fejedelmi állam hivatalos nyelve, a hivatalos nyilvántartásokat ezen a nyelven vezette.


Tipu szultán: Az antikolonializmus hangja

Tipu szultán a Dél -Indiában található Mysore Királyság uralkodója volt. Ismert bátorságáról a brit Kelet -indiai Társaság elleni háborúkban.

A Mangalore-i szerződés, amelyet a brit kelet-indiai társasággal írt alá a második angol-mysore-i háború befejezése érdekében, volt az utolsó dokumentum, amelyben az indiai uralkodó feltételeket diktált a briteknek. Hyder Ali legidősebb fiaként Tipu Sultan apja 1782 -es halála után trónra lépett. Uralkodóként számos újítást hajtott végre, nevezetesen a Mysore rakéták alkalmazását, amelyeket hamarosan használtak a csatákban. Apja diplomáciai politikai kapcsolatokat ápolt Franciaországgal. Így Tipu szultán katonaképzést kapott fiatal tisztként francia tisztektől. Miután uralkodó lett, apja politikáját folytatta a franciák angolokkal folytatott küzdelmével kapcsolatban. Tipu szultán kétségbeesetten akarta megvédeni királyságát attól, hogy a brit Kelet -indiai Társaság kezébe kerüljön.


Tipu szultán rejtélye

A 18. század közepe felé Indiában a politikai helyzet ingadozó állapotban volt. Északon a mogul császár puszta fejfájássá csökkent Nader Shah Delhi -i zsákmánya után. A marathi lovasok lovas bandái Chauth- és Sardeshmukhi-díjakat (adónemeket) gyűjtöttek azoktól a sok főispánoktól, akik kvázi függetlennek nyilvánították magukat a moguloktól. Még délen is portyáztak az államokba, ahol az egyik kisebb királyság, Mysore a Vijayanagara birodalom romjai közül emelkedett ki, és kicsi, dinamikus hindu állammá formálta magát. A Wodeyar -királyok, akik több mint 300 éve uralták Mysore -t, ekkorra már csak névleges uralkodók voltak, és a tényleges hatalmat miniszterelnökük, „dalavai” gyakorolta.

1760 -ra Tipu apja, Haidar Ali megkönnyítette magát a Sarvadhikari vagy a „királyság régensé” címmel, kihasználva szoros kapcsolatát Mysore akkori dalavájával, valamint óvatosságot, tapintatot és bátorságot használva a marathákkal és a Angol. Haider 1782 -ben bekövetkezett halála után Tipu átvette apja pozícióját, apja legközelebbi barátainak a bíróságon való tettével, valamint a helyi lakosság beleegyezésével, akik addigra egy erősebb és virágzó Mysore -t láttak Haider és Tipu alatt. . Az 1767-ben kezdődött négy angol-mysore-háború sorozat Európa és Amerika porházainak figyelmébe taszította Mysore eddig ismeretlen királyságát. Az első háborúban Mysore feltételeket diktált Angliának Madras kapujában, egy 17 éves Tipu pedig megijesztette Madras brit kormányzóját, hogy egy hajón meneküljön vidéki házából, a második háború volt Tipu legfényesebb pillanata. Az 1780 -as Pollilur -i ütközetben a nap fényesen sütött Tipu Mysore zászlajából, és meglátogatta a valaha volt legsúlyosabb katasztrófát, amely egy angol hadsereget ért Indiában. A brit hadsereg 3000 embere közül csak mintegy 400 maradt életben.

Harcterv a „Narratíva a Coromandel -parti katonai műveletekről a francia, holland és Haider Ali egyesített haderő ellen” című könyvből

1785 -ben minden hetedik angol Indiában volt Tipu foglya. Az utolsó két vereség tudatában az angolok gonosz diplomáciai hadjáratba kezdtek Mysore ellen, amely védőbástya volt Nagy -Britannia expanziós törekvése ellen Indiában. Ami még a vereségeknél is jobban rangsorolta őket, az az, hogy itt egy őshonos uralkodó - vagy „despota”, ahogyan mindegyiket megjelölték -, aki különbözik a többiektől. Nem töltötte el az örömét, és nem hagyta az állam irányítását a palotaházban, és egyszer sem kérte a britek segítségét szomszédaival szemben. És nem vették tudomásul, hogy ha Nagy -Britannia, egy kis „boltos -sziget”, ahogy Napóleon egykor így nevezte, a világ legnagyobb birodalmának szülőhelyének tekinthető, akkor Tipunak volt erkölcsi joga arra, hogy megpróbálja katapultálni Mysore -ját a globális porondra.

Kihasználta az Európában játszott ellenségeskedéseket, toborozta a franciákat készséges szövetségesnek, és a modern európai manőverekre fúrta hadseregét. Annyira sikeres volt, hogy egyszer Isztambulban az oszmán szultán inkognitóban ment, hogy egy gyakorlatot vizsgáljon a gyakorlójukon egy maizorei gyalogosból. Mysore volt az első állam, amely bizonyította a rakéták hatékonyságát a háborúban azzal, hogy az addig puszta petárdát olyasmivé változtatta, ami kardot vagy fapengét hordozhat. Tipu egyszer francia fegyvereket küldött vissza Pondicherrynek azzal a levéllel, miszerint azok nem megfelelőek az arzenáljában található őslakosokhoz képest. Tipu 1799-es bukása után a tigriscsíkos vagy „bubri” pecsétjét hordozó fegyvereket az európai gyűjtők, valamint az angol király lelkesen keresték szépségükért és erejükért.

Arany fanam Tipu Sultan, Calicut Mint

Napi majdnem 18 órát dolgozott, és aprólékos nyilvántartást vezetett a királyság bevételeiről és személyzetéről. Tipu létrehozott egy sor bevételi szabályozást, amelyek racionalizálták a földadókat, és még támogatásokat is kínáltak a gazdáknak, ha több földet műveltek. A bérlő gazdákról jól gondoskodtak, és jogaikat tiszteletben tartott földtulajdonosoktól kérték, hogy adják át őket bérlőiknek. Létrehozott egy haditengerészetet, amely hajókat küldött diplomatáival, hogy találkozzanak az oszmán szultánnal Konstantinápolyban és a francia császárral Párizsban. A brahmin köztisztviselők elit csoportját korai uralkodása alatt ápolták, hogy biztosítsák a bevételek megfelelő beszedését. Erődjei a legerősebbek közé tartoztak Dél -Indiában, és pénzneme olyan szépen veretett, hogy a mogul császár csekélynek érezte magát, amikor az övénél szebb érméket kapott. Még érméket is veretett, rajta hindu istenségekkel. Még a háború közepén is arról írt, hogy selyemhernyókat kapott Mysore selyemgyárainak létrehozásához. Cukor- és papírgyárakat hoztak létre először alatta. Liberális volt, és ajándékokat adott a hindu vallási intézményeknek Mysore -ban és Malabarban is, miután leigázta.

A harmadik angol-mysore-háború 1792-ben, Cornwallis-szal a brit hadsereg élén, nem sikerült jól Tipu számára. A brit-Maratha-Nizam szövetséges hatalmak keményen nyomták, hogy feladja királyságának felét, aláveti magát a 3,3 milliós háborús kártérítésnek, és két fiát túszul ejti a briteknek. Pénzügyi elővigyázatosságának köszönhetően sikerült kifizetnie a briteknek a váltságdíjat, és a fiait egy évvel korábban, mint az előírt három év, szabadon engedni. De az 1792 és az 1799 -es negyedik háború közötti időszak nagy megpróbáltatást jelentett Mysore számára. A lázadások tomboltak, és a pénzügyek szűkösek voltak a kifizetett kártérítésnek köszönhetően. Tipu érdeme azonban, hogy uralkodása alatt nem egyszer, sőt a szinte szüntelen háború közepette szenvedett alattvalói éhínségtől vagy járványtól. Ugyanakkor a brit Bengáliában indiánok milliói pusztultak el éhínségben. Tipu költségvetési körültekintése messze megelőzte korát, és csodálatra és utánozásra érdemes.

Moorhouse ezredes halála a harmadik angol-mysore háború idején, Robert Home metszete

De volt egy másik, sötétebb oldala is, az egyik, amely nemcsak örökségét sújtja, de véleményem szerint felgyorsította a bukását is. Tipu olyan ember volt, aki gyorsabban tolta el ötleteit, mint amennyit az emberei megemészthettek. Úgy vélte, hogy királyságát „sarkar-e-khudadad” vagy „istenadta kormány” irányítja. Mysore -t egy jóindulatú iszlám állam mentén képzelte el, a muszlimok az elsők az egyenlők között.

Uralkodása második felében Tipu állandóan rettegett attól, hogy a hindu elit támogatja a Wodeyar -dinasztiát, és kiszorítja őt a hatalomból. Ez ahhoz vezetett, hogy a muzulmán alattvalókat részesítette előnyben a kormányzati pozíciók betöltésekor. A nagyrészt brahmin lelkészkáder, aki keményen dolgozott a hatalmas Vijayanagara utódállamának létrehozásán, félrehagyottnak érezte magát. Bár a középső és az alsó közigazgatási hierarchia, valamint hadserege nagyrészt hindu volt, a polgári listák megfigyelése azt mutatta, hogy a muszlimok túlsúlyban vannak minden magasabb pozícióban. Ennek a politikának az apológusai a modern Indiában alkalmazott megerősítő foglalási politikához hasonlítják, de tény, hogy Tipu miatt sokan elvesztették hagyományos munkájukat.

Ráadásul a muszlim háztartások is kevesebb adót fizettek a hindukhoz képest. A muszlim iskolákat támogatták, és aktívan törekedtek arra, hogy a nem muzulmán háztartásokat és gazdákat az iszlám felkarolására ösztönözzék. Bár igaz, hogy nem avatkozott bele azokba a ritka esetekbe, amikor egy muszlim más vallásokat fogadott el, saját hittérítési kísérletei miatt „muzulmán” uralkodónak tekintették, különösen uralkodása vége felé.

Tipu szultán mecsetje Srirangapatnában, William J Johnson és William Henderson fényképe

A perzsát kötelezővé tették Tipu Srirangapatna udvarában, annak ellenére, hogy a kannada is megmaradt minden középfokú szinten. Mysore városainak neveit is perzsazták. Mindez természetesen az idegenség érzéséhez vezetett a perzsa nyelvet nem ismerő írástudók és udvaroncok körében, amely akkor az elit lingua franca volt a szubkontinens nagy részén keresztül. Az, hogy a Tipu nyomán járó Wodeyárok továbbra is a perzsa nyelvet használták a bíróság egyik nyelveként, nem vonja el azt a tényt, hogy a Tipu által uralt nép nagy többségének anyanyelve nem kapott adminisztratív elsőbbséget, és egy idegen nyelv mögé került. .

A Malabarban és Coorgban zajló hadjáratokat Tipu saját szavaival élve dzsihádnak nevezték, és a csatában elfogott foglyokat tömegesen áttértek az iszlámra. Coorg gyakorlatilag elhagyatott maradt Tipu uralkodásának időszakában. Lehet vitatkozni azzal, hogy az idők mások voltak, és hogy az erőszakos megtérések csak Mysore -n kívül, Malabarban és Coorgban történtek, majd csak árulás esetén, hogy a lázadók rokonszenvesek legyenek új uralkodóik nézeteihez. De az ember azt várná, hogy aki világnézetével rendelkezik, Tipu hasonló modernitást ültet be teológiai gondolataiba is. Végül is a felvilágosodás kora volt. Tipu barátja és korabeli Napóleon már felszabadította a francia zsidókat, még akkor is, ha veszélyben volt a konfliktus az egyházával.

Tipu Sultan és Hyder Ali sírja, Mysore, metszet Bourne és Shepherd eredeti fényképe után

Nem lenne bölcs dolog Tipu hiányosságait úgy mérni, hogy az arcához fogja a 21. századi erkölcs gyertyáját. A bukása utáni brit propaganda biztosította, hogy uralkodásának időszaka kedvezőtlen említést kapjon az általuk írt történelemkönyvekben, és ezt később a jövőbeli történészek is felmérték. Tipu rejtélyes személyisége csak akkor érthető meg, ha készek vagyunk őszintén megbeszélni őt. Nem szabad elveszítenünk, hogy Tipu a példás bátorság szimbóluma volt, és arra törekedett, hogy összehozza a marathákat és a nizámokat a britek ellen, akik nem csak a kereskedelem miatt, hanem birodalmuk bővítése végett voltak itt - ezt a tényt Tipu értette egyedül az indiai királyok között. . Míg csodálnunk kell Tipu az idegen uralommal szembeni kitartó ellenállását, meggyőződését, hogy ennek az országnak minden lakosának közös sorsa van, és hogy egy államot birodalom szintjére emel, el kell fogadnunk azt is, hogy meggondolatlan politikái közül néhány szerepet játszott. hogy megfosztja szeretett Mysore -t függetlenségétől.


Utóirat

Hamsageethe szokatlanul nézhetetlen filmet készítettek kannada nyelven a tehetséges Anant Nag főszereplésével. Ha a brutális igazságot brutálisan mondják, akkor ez egy filmes gúny egy regényről, amelyet nagy érzéssel írnak igazán felemelő témában.

A Venktasubbayya Tipu elleni dacának epizódját rögtön adaptálták a nagy sikerű telugu filmben, Annamayya.

A Dharma Dispatch már elérhető a Telegramon! Az indiai kultúráról és történelemről szóló eredeti és éleslátó elbeszélésekhez iratkozzon fel a Telegramon.


Tipu szultán első évei

Gyermekkor

Tipu szultán szembeszáll ellenfeleivel Srirangapatna ostroma alatt.

Tipu Sultan 1750. november 20-án (péntek, Dhu al-Hijjah, 1163 AH) született Devanahalliban, [1] a mai Bengaluru vidéki kerületben, mintegy 33 km-re (21 mérföld) Bengaluru városától északra. Nevét “Tipu Sultan ” a szent Tipu Mastan Aulia Arcot -ról kapta. Tipu nagyapja, Fatah Muhammad után is “Fath Ali ” -nek hívták. Tipu Devanhalliban született, Haidar Ali fia. Haidar, maga is írástudatlan volt, különösen fontos volt abban, hogy legidősebb fiának hercegi végzettséget adjon, és nagyon korán kitérjen a katonai és politikai ügyekre. Tipu 17 éves korától kezdve független feladata volt a fontos diplomáciai és katonai küldetéseknek. Ő volt az apja jobb karja azokban a háborúkban, amelyekből Haidar Dél -India legerősebb uralkodója lett.

Tipu édesapja, Hyder Ali katonatiszt volt a Mysore Királyság szolgálatában, és gyorsan felemelkedett a hatalomból. de facto Mysore uralkodója 1761 -ben. Maga Hyder azt állította, hogy a Quraysh arabok törzséből származik. idézet szükséges ], az iszlám próféta, Muhammad törzse. Hyder édesapja, Fatah Muhammad Kolarban született, és 50 fős parancsnokként szolgált a bambusz rakétatüzérségben (főleg jelzésre) a Nawab of Carnatic hadseregében. Fatah Muhammad végül a Mysore Királyság Wodeyar Radzsák szolgálatába állt. Tipu ’ anyja, Fatima Fakhr-un-Nisa Mir Muin-ud-Din, a Kadapa erőd kormányzójának lánya volt. Hyder Ali képzett tanárokat nevezett ki, hogy korai oktatásban részesítsék Tipu-t olyan témákban, mint a hindusztáni nyelv (hindi-urdu), a perzsa, az arab, a kannada, a Korán, az iszlám joggyakorlat, a lovaglás, a lövészet és a kerítés. Tipu felesége Sindh Sultan, unokája pedig Sahib sindh Sultan volt. [1]

Korai katonai szolgálat

Egy kovakő baklövés, amelyet Tipu szultánnak építettek Srirangapatnában, 1793–94. Tipu Sultan sok nyugati kézművest használt, és ez a pisztoly az akkori legkorszerűbb technológiákat tükrözi. [17]

Tipu szultánt francia katonák katonai taktikára utasították apja alkalmazásában. 15 éves korában elkísérte édesapját a britek ellen az első Mysore-háborúban 1766-ban. 16 éves korában lovashadtestet vezényelt a Carnatic inváziójában. Az 1775-ös első angol-marathi háborúban is kitüntette magát. 1779. [ idézet szükséges ]

Alexander Beatson, aki kötetet adott ki a negyedik Mysore -háborúról címmel Kilátás a háború eredetére és magatartására Tippoo Sultaun segítségével, így jellemezte Tipu Sultan -t: “A termete körülbelül öt láb nyolc hüvelyk volt, rövid nyakú, négyzet alakú válla volt, és meglehetősen testes: végtagjai kicsik voltak, különösen a lábai és a kezei voltak nagy telt szemekkel, kis ívelt szemöldökkel. , és egy vízvezetékes orrú arcbőr tisztességes volt, és arca általános kifejezése, nem mentes a méltóságtól ”. [18]

A második angol-mysore háború

1779-ben a britek elfoglalták a franciák által ellenőrzött Mahé kikötőt, amelyet Tipu az ő oltalma alá helyezett, és néhány csapatot biztosított a védelmére. Válaszul Hyder inváziót indított a Carnaticba, azzal a céllal, hogy kiűzze a briteket Madrasból. [19] A hadjárat során 1780 szeptemberében Hyder Ali 10 000 emberrel és 18 fegyverrel küldte el Tipu Sultant, hogy elfogják Baillie ezredest, aki úton volt Sir Hector Munrohoz. A Pollilur -i csatában Tipu határozottan legyőzte Baillie -t. 360 európai közül körülbelül 200 -at élve elfogtak, és a körülbelül 3800 emberből álló sepoy -k nagyon nagy veszteségeket szenvedtek. Munro külön erővel dél felé haladt, hogy csatlakozzon Baillie -hez, de a vereség hírére hallva kénytelen volt visszavonulni Madrasba, és elhagyta tüzérségét egy kanchipurami víztartályban. [20]

A Pollilur -csata falfestménye a Tipu nyári palotájának falain, festve, hogy megünnepeljék a britek fölötti diadalát.

Tipu szultán 1782. február 18 -án legyőzte Braithwaite ezredest Annagudiban, Tanjore közelében. A 100 európai, 300 lovas, 1400 sepoy és 10 meződarabból álló Braithwaite ’s haderő volt a gyarmati hadsereg szabványos mérete. Tipu szultán lefoglalt minden fegyvert, és foglyul ejtette a különítményt. 1781 decemberében Tipu szultán sikeresen elfoglalta Chitturt a britektől. Tipu szultán tehát elegendő katonai tapasztalatot szerzett, mire Hyder Ali 1782. december 6 -án, pénteken meghalt - egyes történészek szerint 2-3 nappal később vagy korábban (a hidzsri dátuma 1 Muharram, 1197 perzsa feljegyzések szerint - ott) a Holdnaptár miatt 1-3 nap különbség lehet). Tipu szultán rájött, hogy a britek újfajta fenyegetést jelentenek Indiában. 1782. december 22 -én, vasárnap lett Mysore uralkodója (A Tipu ’s egyes regáliáinak feliratai 20 Muharram, 1197 Hijri - vasárnap címmel), egy egyszerű koronázási szertartás keretében. Ezután azon dolgozott, hogy ellenőrizze a britek előrehaladását, szövetségeket kötve a marathákkal és a mogulokkal.

A második Mysore -háború az 1784 -es Mangalore -i szerződéssel ért véget. Ez volt az utolsó alkalom, amikor egy indiai király diktált feltételeket a briteknek, és a szerződés tekintélyes dokumentum India történetében. [ idézet szükséges ]

Tanjore elrablásai

A háborúra emlékeznek Hyder Ali és Tipu Sultan Tanjore -ban elkövetett állítólagos túlkapásai miatt is. [21] A hat hónapig tartó megszállás alatt Hyder Ali és Tipu Sultan vélhetően elszegényítette az országot, pusztítva a terményeket és a szarvasmarhákat. [21] Még 1785 -ben Christian Friedrich Schwarz holland misszionárius leírja Tipu 12 000 gyermek állítólagos elrablását a régióból. [21] Tanjore gazdasági teljesítménye a becslések szerint 90% -kal esett vissza 1780 és 1782 között. [22] Hyder és Tipu pusztításait a Kallars által indított állítólagos rablási expedíciók követték. Az e támadások által okozott gazdasági pusztítás olyan súlyos volt, hogy Tanjore gazdasága csak a 19. század elején állt helyre, a helyi folklórban ezt a korszakot nevezik Hyderakalam. [21]


De nem volt mindig ’ anti-hindu ’

Ugyanakkor lényeges bizonyítékok vannak arra, hogy a Tipu szelektív bánásmódban részesül más vallású emberek körében, akik előnyben részesítették őt és tetteit. A felső kasztba tartozó Nair közösséghez tartozó több katona és helyi főnök helyet talált a hadseregében, és szárazföldi tasakokkal jutalmazták őket.

A kozsikodei levéltárban is találhatók inám (ajándék) nyilvántartások, amelyek dokumentálják, hogy Tipu aláírja a számos földre vonatkozó támogatást, többek között a híres Krisna -szentélyt Guruvayoorban. Hasonlóképpen, a térség több templomához tartozó földet Tipu visszaadta, amikor megtudta, hogy hódításai részeként annektálták őket.


Tipu Sultan ’ összetett személyisége: a szabadság és a szekularizmus jelentős brutalitással keveredve

Itt volt egy kis vita Tipu szultánról.

Nem vagyok történelemszakértő és történelemkedvelő, de valamiért az a benyomásom, hogy Tipu szultán legalább némileg hajlott a szabadság elvei felé. Gyors google keresést végeztem. Itt van egy kis elgondolkodtató anyag.

Jelentős bizonyíték van a szélsőséges erőszakra. De jelentős bizonyítékok vannak a szabadság iránti elkötelezettségre és más vallások tiszteletére is.

Fontos, hogy ne az 1700 -as évek végén Indiában élt személy tetteit ítéljük meg azzal, amit ma elvárnánk. Politikai, vallási és számos más feltétel (beleértve a puszta túlélést) biztosan megmagyarázná a Tipuhoz hasonló emberek összetett személyiségét.

Tipu szultánt lenyűgözte a tanulás. Személyes könyvtára több mint 2000 különböző nyelvű könyvből állt. Bizonyos mértékben magáévá tette a francia eszméket, és palotája mellé "köztársasági" fát ültetett.

Rövid, de viharos uralma azért fontos, mert úgy véli, hogy csak azt az életet érdemes élni, amely kibontakoztatja az emberi szabadság drámáját, nemcsak a politikai szabadság, de a társadalmi szabadság, a gazdasági szabadság, a kulturális szabadság is , és a hiánytól, éhségtől, apátiától, tudatlanságtól és babonától való mentesség. Maga az állam definíciója a szabadság szervezett energiája volt. [Forrás]

1794 -ben a francia republikánus tisztek támogatásával Tipu segített megalapítani a Mysore -i Jacobin Clubot a köztársasági törvényeknek megfelelő törvényalkotási keretek kialakítása érdekében.

Tipu szultán az első három szuverén egyike volt, akik függetlenségük kikiáltása után elismerték az USA -t. [Forrás]

Srirangapatnam a híres Sriranganathaswamy templomból meríti nevét. Ez a templom ép, és a helyreállítás jelei kevések. Úgy tűnik, eredeti állapotában fennmaradt. Ennek további bizonyítékaként számos kis szikladarab bálvány található a templomban. Ezek nem sérültek vagy töröttek. Sértetlenek eredeti helyzetükben, a falaktól a szertartásos átjárókig stb. Változnak. A templomi papok szerint a szentély hagyományos gyakorlata megszakítás nélkül folytatódott évszázadokon keresztül, Hyder Ali és Tipu Sultan uralma alatt. Zavarról nincs feljegyzés.

Az erőd másik, kevésbé népszerű részén egy kis szentély található, amelyet a kígyóknak imádnak szentelni. Itt több, egyértelműen ősi bálványt tartanak a kerítésben. Vajon egy iszlám fanatikus elviselte volna ezt valaha? Néhány kilométerre Srirangapatnamtól fekszik Kere Thonnur kis falu (erről a helyről bővebben itt olvashat: http://articles.economictimes.indiatimes.com/2011-05-12/news/29536317_1_darkness-water-traces). A hely kevesebb mint egy órás autóútra van Tipu fővárosától. Itt, a majdnem tökéletes megőrzés állapotában van a 12. századi templomok egy csoportja, többnyire Visnunak szentelve. A szóbeli hagyományok fennmaradtak a faluban, és arról beszélnek, hogy Tipu meglátogatta uralkodása alatt. Azt is feltételezik, hogy meglátogatott egy közeli tavat, az úgynevezett Moti Talab -ot. [Forrás]

Van tényleges bizonyíték arra, hogy Tippu szultán liberális és világi. A Mysore kerület Nanjungud városában található egy ősi templom, amelyet Shiva úrnak, mint Nanjundeshwara -nak szenteltek. Ebben a templomban a Parvathi devi szentélyben egy Emrald-Linga is található, amelyet "Hakeem-Nanjunda" -nak hívnak, amint azt Tipu szultán és apja, Hyder Ali szultán telepítette és nevezte el. . A történetet a templomban jól ismerik, mivel a Hakeem című mű a perzsa szó a doktorra. [Forrás]

30 tiszteletteljes levelet írt Tipu kannada nyelven Sringeri akkori Shankaracharyájának . Mellesleg, míg ma a maratha uralkodók a hindu nacionalizmus ikonjai, a harmadik angol-mysore háború idején, 1791-ben Parashuram Bhau feldúlta Mysore-t, és megrongálta a hinduizmus székhelyét, és a Sringekaracharya & rsquos templom Sringeri-ben kifosztotta tulajdonát. Tipu volt az, aki állítólag felújította a templomot. [Forrás]

Sok bizonyíték bizonyítja, hogy Tipu liberális uralkodó volt, világi szemléletű. Még a palotája is egy nagy hindu templomra néz, amelyet a földig rombolhatott volna. [Forrás]

Dr. A.K. Shastry közzétette Tipu 47 levelének tartalmát, amelyet a Sringeri Shankaracharya Sri Sacchidananda Bharati III-nak küldtek, aki 1753-1799 között vezette a mutt ügyeit. Ezek a levelek a Tipu Sultantól a Shankaracharya & rsquos jólét után érdeklődve kérik őt, hogy imádkozzon Mysore & rsquosért jólétét, sőt felkérte Őszentségét, hogy horoszkópot adjon Tipu számára. A Tipu & rsquos levelek a Sringeri Guru iránti tisztelet tiszteletének lelkét lehelik.

Tipu több mint 10 évig állandó kapcsolatban állt a Shankaracharya -val, és még az utolsó, 1798 -ban írt levélben is felszólították a Swamit, hogy naponta háromszor ajánljon istentiszteletet Isvara Úrnak, és végezze el a különleges Chandihavana -t, az ellenségek elpusztítására. a kormány jóléte. A Sringeri Shankaracharya nem volt az egyetlen hindu vezető, aki Tipu & rsquos pártfogásban részesült, de minden bizonnyal ő volt a Tipu & rsquos legfontosabb hindu spirituális vezetője.

Tipu toleráns volt, és nagy tiszteletben tartotta hindu alattvalóit. Bőségesen adományozott hatalmas uralmainak templomai számára. Ennek ellenére ortodox muzulmán volt, aki a hagyomány szerint soha nem hagyta ki napi imáit, és lelkesen olvasta a vallási szövegeket. A könyvtárában található könyvek jó része az iszlámról és a szufizmusról szólt. Ennek ellenére a könyvtárban voltak a Mahábhárata perzsa fordításai és más hindu szövegek is. [Forrás]

Sanjeev Sabhlok

Egy gondolat a & ldquo Tipu Sultan ’ összetett személyiségéről: a szabadság és a szekularizmus vegyes jelentős brutalitással & rdquo

Köszönöm a megjegyzést, és Tipu minden hit védelmezője volt, néhány tábornoka Mangalore -ban és Kerala -ban kényszerítette a keresztény és a hindu vallást, amelyekről Tipu nem tudott. Azonban földeket adományozott a templom építéséhez, és a Ranganath templomot ő állította helyre. Visszaállította a Sringeri Mutt -ot, és megvédte a marhattáktól. Ő az első uralkodó Indiában, aki megkezdte a földreformokat, és akik több mint tíz évig művelték a földet, ő rendelte el a tulajdonjogot. Az iskolák akkor nyitottak voltak az érinthetetlenek számára. Girish Karnad, Dr. Range Gowda és a Tipu szinte hindu csodálói sokat tettek azért, hogy felderítsék a körülötte keletkezett mítoszok egy részét. Voltam minden helyen, és találkoztam Karnaddal és Gowdával is, reméljük, hogy dokumentumfilmet készítünk róla a következő néhány évben.

Tipu világi király volt, vezérkari főnöke hindu Purnayya, és sok más bizalmasa hindu és muszlim volt. Egyiket sem diszkriminálta.

Köszönöm ezt a bejegyzést, és nagyra értékelem a rólam szóló megjegyzést.

Tudassa velem, ha tudok valamit tenni.

Remélem, látta Bagdadi elítélését és a szólásszabadság védelmét egyaránt: http://www.AmericansTogether.org és http://www.worldMuslimCongress.com

Válaszolj válasz visszavonása

A nagy hisztéria és a tört állam Ebben a könyvben megmutatom, hogy miért nem spanyol influenza, és miért jelent a bezárás népegészségügyi terrorizmust. A nyomtatott és a Kindle változat is elérhető.

Én most formálódom, Peter Harrisszal együtt Ausztrália és a#8217 -es képviselők, egy új politikai párt a totalitárius liberális és munkáspártok elleni küzdelemben. Kérjük, látogasson el és csatlakozzon: https://ausreps.org/become-a-member/

FRISSÍTÉSEK E -mailben

(1) Nyugodtan tegye közzé hozzászólásaimat a hozzárendeléssel: nem kell kérdezni. (2) Nem teszek közzé szponzorált cikkeket, és az ilyen kéréseket spamként jelölik meg.


India híres királyainak listája a történelem során

13. Maharana Pratap (1540-1597)

Maharana Pratap neve a lista élén áll, amikor a hindu királyok névlistájáról van szó. Rajput családban született. A Zee TV Jodha Akhbar című sorozatában láthat egy pillantást rá.

Uralkodási időszak- 1572-1597

Dinasztia- Chahamana vagy Chauhan dinasztia

  • Pratap megnyerte a híres haldighati csatát Akbar hatalmas serege ellen.
  • Mewar érdekes meghódítása miatt Maharana Pratap a hindu király védnöke lett a mogulok ellen. Ezeket a háborúkat láthatja a „Bharat Ka Veer Putra - Maharana Pratap” című sorozatban, amely egy Sony tévésorozat.

14. Sher Shah Suri (1486-1545)

Sher Shah Suri nagyon rövid ideig uralkodott Indiában, mégis befolyásos király volt. Győztes lett a Mogul -dinasztia felett, és hatalmas királyságot irányított Biharból. Rendszeres ügyintézésről és tervezésről volt híres.

Uralkodási időszak- 1538-1545

Dinasztia- Sur -dinasztia

  • Sher Shah Suri nagy Trunk Road -t épített a középkori India koncentrált autópályájaként.
  • Elkezdte a rúpia nevű valuta használatát, amely még mindig használatban van.
  • Építette a Rohtas -erődöt és a Purana Quilat is.

15. Shivaji Bhonsle (1630-1680)

Shivaji az egyik indiai király, aki akkor is harcolt a mogulok ellen, ha hatalmas különbségek voltak az erőforrásokban. Vitéz harcos volt, akit Chhatrapati -ként koronáztak meg. Úttörője volt a gerillaharc taktikájának. Még ma is róla nevezték el Mumbai repülőterét és vasútállomását.

Uralkodási időszak- 1674-1680

Ház- Bhonsle

  • Úttörője volt a gerilla háborús gyakorlatoknak.
  • Heves csatát vívott Afzal kánnal.
  • Shivaji többszörös hódításokkal szembesült a mogulokkal.

16. Hyder Ali (1720-1782)

Hyder Ali volt a Mysore Királyság uralkodója. A nemzeti politikáról készült térkép, amikor felemelte a kardot a brit hódítás ellen. Amíg a britek közeledtek Deccan meghódításához, Hyder Ali volt a legerősebb harcos király, akit le kellett győzni. India bátor királyai közé tartozott Deccanban.

Uralkodási időszak- 1761-1782

Ház- Szultán (Mysore)

  • Részt vett a mogul-maratha háborúban és a karnatikus háborúkban.
  • Hyder Ali megvívta az első és a második angol-mysore háborút.
  • Mysore -t a szilárd indiai királyság fellegvárává tette.

17. Tipu szultán (1750-1799)

Tipu szultánt más indiai királyok között Mysore tigrisének nevezték el. Hyder Ali fia volt, és erősödött nála. Tipu szultánt a hadsereg és a haditengerészet kiváló igazgatásáért tulajdonították. Ösztönözte a pénzverés korhatár -rendszert. Harcolt marathákkal és mogulokkal. Tehát nem baj azt állítani, hogy India egyik legnagyobb harcosa volt.

Uralkodási időszak- 1782-1799

Ház- Szultán (Mysore)

  • Hozzájárult a tervezett útfejlesztéshez.
  • King hangsúlyozta az igazságszolgáltatási rendszert és az erkölcsi igazgatást.
  • Józan kapcsolatot tartott fenn hindu és muszlim alanyokkal.

18. Rana Sanga (1482-1528)

Maharana Sangram Singh Sisodia híres nevén Rana Sanga. A 45 éves élettartam alatt olyan hírnevet és győzelmeket ért el, amelyekre sok indiai király nem volt képes. Rajput családban született, és sikerült Mewar uralkodója lenni. Azt mondják, hogy Sanga több mint 100 csatát vívott, és elvesztette az egyik szemét, egyik karját és lábát, még mindig nem engedett az ellenségeknek.

Uralkodási időszak- 1782-1799

Ház- Sisodia

  • Katonai stratéga és hiteles harcos volt.
  • Harcolt Ibrahim Lodival és Moghalssal.
  • Saját szakácsa láthatóan megmérgezte.

19. Jahangir (1569-1627)

A negyedik mogul király Jahangir volt, aki még mindig ismert az igazságosságáról. Egyike volt azoknak az indiai királyoknak, akik szerettek irodalomban és művészetben részt venni. Gyenge és képtelen uralkodónak tartották.

Uralkodási időszak- 1605-1627

Ház- Mogul

  • Jahangir jó kapcsolatokat ápolt a külföldi országokkal.
  • Hozzáment Nur Jahanhez, aki páratlan szépségéről volt híres.

20. Maharaja Ranjit Singh (1780-1839)

Maharaja Ranjit Singh-t Sher-e-Punjab-nak hívják, és ő a Szikh Birodalom 1. maharadzsa is. Azon kevés indiai királyok közé tartozik, akik a szikh birodalmat a magasba emelték. Maharadzsa kihasználta az Aurangzeb halála után keletkezett vákuumot. Kiterjedt egész Észak -Indiára, különösen Pandzsábra.

Uralkodási időszak- 1801-1839

Dinasztia- Sandhawalia

  • He was a secular king yet walked in the path of Sikhism.
  • Khalsa army welcomed warriors outside his community.
  • Maharaja Ranjit Singh built the famous Golden Temple (Harminder Sahib).
  • He encouraged skilled metal crafters.

Tipu Sultan: Diverse Narratives

From couple of years around 10 th November, BJP has been undertaking the smearing campaign against Tipu Sultan. Incidentally from last 3 years Government of Karnataka has been celebrating the anniversary of Tipu. As such he is the only King, who laid down his life while fighting against the British. This year around as November 10 approached, Mr. Anantkumar, the Union Minister and a major BJP leader from Karnataka, turned down the invitation of Karnataka Government to be part of the Tipu anniversary celebration. His argument was that Tipu was a mass murderer, wretched fanatic and rapist. At places there were protests organized by BJP.

Certain sections of the society also consider him a tyrant who engaged in forced conversions. He is also accused of promoting Persian at the cost of Kannada. It is also alleged that his letters to his Generals, claimed to be in British possession now, show that he believed that kafirs should be decimated. There is no dearth of such periodic controversies being raked up around his name. What is being propagated on the basis of some flimsy sources is that he destroyed hundreds of temples and killed thousands of Brahmins!

Incidentally just a month ago, Ramnath Kovind, the President of India, who has a RSS background, was on a different trip. He praised Tipu by saying that “Tipu Sultan died a heroic death fighting the British. He was also a pioneer in the development and use of Mysore rockets in warfare.” Many BJP spokespersons, uncomfortable with this statement, undermined the President by saying that false inputs were provided to Rashtrapati Bhavan by Karnataka Government.

As such there are diverse attitude towards Tipu from within RSS-BJP stable itself. In 2010, B.S. Yeddyyurappa, the BJP leader adorned Tipu’s headgear and held a mock sword, on the eve of elections. In 1970s RSS had published a book praising Tipu, calling him patriotic, this book was part of Bharat Bharati series.

On the other side noted Kannada playwright Girish Karnad is all praise for Tipu to the extent that he supported the demand to name Bangaluru airport in his name. Karnad has also been stating that had Tipu been Hindu, he would have been accorded the same status in Karnataka, which Shivaji has in Maharashtra.

One recalls that Tipu has been made popular through the 60 episode serial based on Bhagwan Gidwani’s script, the ‘Sword of Tipu Sultan’, which also focuses on the fight of Tipu against East India Company. Tipu had corresponded with the Marathas and Nizam of Hyderabad to dissociate themselves from the British forces, the intrusion of which he saw particularly harmful for this region. This policy of his led to various battles against British. It was in the fourth Anglo Mysore war of 1799 battle that he lost his life. He has been immortalized in the popular memory of Karnataka people through folk songs. This is very much akin to iconization of Shivaji in popular memory in Maharashtra.

Why did Tipu use Persian as the Court language? It is important to recognize that Persian was the court language in the sub-continent at that time. Even Shivaji of Maharashtra was using Persian in his correspondence and had had Maulana Hyder Ali as his Chief Secretary, for doing this. Tipu was not a religious fanatic as he is being projected by them today. Tipu’s policies were not driven by religion. In fact, in his letter to Shankaracharya of Kamkoti Peetham, he refers to the Acharya as Jagatguru (World Teacher). He also donated rich offerings to his shrine.

When the Maratha army of Patwardhan plundered the Sringeri monastery, Tipu Sultan respectfully restored the monastery to its glory. During his reign, ten-day Dushehara celebrations were an integral part of the social life of Mysore. Sarfaraz Shaikh in his book ‘Sultan-E-Khudad’ has reproduced the ‘Manifesto of Tipu Sultan’. In it, he declares that he would not discriminate on religious grounds and would protect his empire until his last breath.

There is a charge that he persecuted certain communities. Ez igaz. The reason for this persecution was purely political not religious. About these persecutions historian Kate Brittlebank comments, “This was not a religious policy but one of chastisement”. The communities targeted by him were seen as disloyal to the state. The communities he targeted did not just belong to Hindu stream he also acted against some Muslim communities like the Mahdavis. The reason was that these communities were in support of British and were employed as horsemen in the East India Company’s armies. Another historian Susan Bayly says that his attacking Hindus and Christians outside his state is to be seen on political grounds as he at the same time had developed close relations with these communities within Mysore.

As such the alleged letters in possession of British, where he is supposed to have talked of killing Kafirs and converting them, needs to be seen rationally, their genuineness apart. We have to see the person in his totality. When he has Purnaiyya, a Hindu Brahmin, as his Chief Advisor, when he is all respectful to Shankaracharya of Kanchi Kamkotipeetham, it is unlikely that he could have been on a murderous spree of Hindus. British have been harsh against Tipu on purpose as he was the one to oppose the advance of British in India and wrote to Marathas and Nizam that we should settle things among ourselves and keep British out. Due to this he was singled out by British who vehemently demonized their opponents. There is a need to have a balanced picture of this warrior king, who took on the might of British and could foresee that British are a different power, different cup of tea so to say, to be shunned at all the cost. In that sense he is the pioneer in Anti British resistance on this soil.

The vacillations of communalists, from praising him to presenting him as an evil character are motivated attempts to uphold their communal ideology, nothing else!


The last Roar: Death of Tipu Sultan- The Tiger of Mysore.

On the 4th of May 1799 the British army assembled around the fort of Seringapatnam, capital of the Kingdom of Mysore. The British army was supported by Nizam and Maratha infantry. The French intelligence, an ally of Tipu gave him a tip of ‘an eminent British attack’, they advised Tipu Sultan to escape the capital and live to fight for another day, Tipu replied, ‘Better to live one day as a tiger than a thousand years as a sheep’.

Tipu Sultan was not feeling well. He had severe pain in his lower leg due to injury he suffered during his previous expeditions. His court astrologers conveyed to him that omen is not good. Being a spiritual person, he called Hindu and Muslim priest and gave a generous donations to both Hindu temple and to Muslim. He was not expecting any attack during the day light. He took morning bath, when he was taking his meal his spy informed him, ‘Syed Ghafur (his commander) has been killed’. He ordered ‘Mohammed Qasim to take the command’, washed his hand and left the palace. He moved towards the most dangerous part of his fort. It was near one o’clock when the Sultan reached the Northern part of the fort. The English army was moving more closely to the weakest wall of the fort. Suddenly there was a breach of the wall. He was running high temperature however decided not to move to the safe place but to fight the enemy. Pitched battle started, Sultan was fighting with his sword and gun, he felt pain in his another leg. The Sultan having told his personal retainer Rajah Khan that he was wounded, this faithful servant proposed to him to reveal himself to the British but the Sultan said, “Are you mad ? Be silent”. One English soldier without knowing Tipu Sultan’s status move forward to pull his beautiful gilded sword. The Sultan moved backward to protect himself and than forward to attack the enemy. He injured two British soldiers, another one from the distance opened his musket. Sultan of Mysore was fatally injured by two fire from the musket, which went through his temple. He received multiple wounds and passed away holding sword tight in his hand. It was only in the evening when English army found his body on the pile of dead. They gave him full honour and buried him next to his father.

Tipu Sultan son of a finest general Haider Ali, was a brave soldier. ‘The tiger’ was so dangerous for the British that they decided to finish him first. Because the Tiger was challenging the British lion. The tiger was the lone opponent of British hegemony in Indian Subcontinent but he was dangerous enough to bite, maul and kill the lion.


On the life and times of Tipu Sultan

PROFESSOR B. Sheik Ali, 93, is a well-known authority on Hyder Ali and Tipu Sultan. His work on aspects of their reigns began in 1949 in Aligarh when he was encouraged to take up research on the theme by Mohammed Habib, a well-known historian of medieval India at the time. He followed up his PhD from Aligarh with a second PhD from the University of London in 1960. Fluent in English, Kannada, Persian and Urdu and with a working knowledge of French, this Mysore-based historian has published more than 30 books on various aspects of the history of Karnataka and India. He was the president of the 47th session of the Indian History Congress in 1986 and also established the Karnataka History Conference. His academic career saw him take up administrative duties, and he has served as the Vice Chancellor of the universities of Mangalore and Goa. This nonagenarian and indefatigable scholar is currently working on translating Maulana Abul Kalam Azad’s works. Excerpts from an interview he gave Frontline:

There seems to be some confusion about Tipu Sultan’s birthdate. There are various dates mentioned in November and December 1750. Why is this so?

There are variations in the birthdate of Tipu Sultan as it has been mentioned differently in various sources. One must remember that in those days, Muslims, especially those who did not belong to the nobility, were not very particular about noting down the exact birthdate. When Tipu Sultan was born, Hyder Ali had not yet become the ruler of Mysore and had not yet acquired distinction. He was an ordinary soldier and only a local commander. There is also the problem of aligning the dates of the Hijri calendar with the Gregorian calendar. However, we have the exact date of Tipu’s death.

What were the social origins of Hyder Ali? Did he descend from nobility?

Hyder Ali did not belong to the nobility. He had descended from a family of saints. He was a self-made man. He was a shrewd politician who established his kingdom. Tipu went a step ahead compared with Hyder as he also saw himself as a social reformer.

Can you discuss some of the crucial aspects of Tipu’s personality?

Tipu was not happy with the social conditions of the day. There was wide disparity between different castes. The rigidity of the caste system was intensely high at the time. As far as land relations were concerned, the jagirdari system was prevalent. In Kerala, for example, there were communities where women did not cover the upper part of their bodies. Tipu was concerned about the inequalities in society. Tipu was in contact with the French during the time of the French Revolution. He was aware of events in Europe and was attracted to the maxims of the revolution, which called for equal rights for everyone in the world: liberty, equality and fraternity. He referred to himself as “Citizen Tipu” and saw himself as a revolutionist. In Srirangapatnam, he had a club consisting of 59 French soldiers and himself. In this club, everyone was equal, including the king. Through his friends among the French, he was aware of social movements in Europe. He was influenced by three European movements: Renaissance [Italy], Reformation [Germany] and Revolution [France]. He wanted to blend the salient features of these movements in his reign.

You mentioned that Tipu was close to the French. If he was a freedom fighter and was opposed to foreign rule, why did he ally with the French? Are these not double standards?

Tipu was aware of the role of the French in the American War of Independence [1775-1783]. The French offered crucial support to the Americans. They went to America, fought the war for American independence and came back. Likewise, Tipu was under the assumption that Napoleon would drive the British out of India and go back. That did not happen. That was the reason for his embassy to Louis XVI in 1787 and the invitation to Napoleon in 1798.

Tipu also invited Muslim monarchs from places like Afghanistan to come to India. What do you have to say about this?

Yes, there is correspondence between Tipu and Zaman Shah, the grandson of Ahmed Shah Abdali. He felt that a certain balance of power could be restored in the subcontinent, which would act as a check to the growing influence of the East India Company. However, Zaman Shah had to beat a retreat when his kingdom in Herat was attacked by Iran. There was a British hand in this as well.

What were some of the contributions of Tipu to the political economy of Mysore?

Well, there are too many to name. He was the first Indian ruler to envisage state control of trade and industry. He established manufacturing and trade centres in several parts of his kingdom and also in Muscat, Jeddah, Basrah and Pegu (now Bago).

He conceptualised a system of state capitalism that was far ahead of his times. Mysore silk, which has become a recognised industry in Karnataka, had its roots in Tipu’s success in introducing sericulture. Tipu’s army also had iron-cased rockets that were far more advanced than what the East India Company was equipped with at the time. He is also credited with forming a navy with the intention of fighting sea battles as opposed to the merchant navies that other rulers had. He undertook a series of reforms such as the abolition of the jagirdari rendszer.

Why was there such a campaign of hatred against Tipu by the English?

The English saw Tipu as an impediment to their plans of conquering India. The early British sources on Tipu were the ones written by soldiers who had been imprisoned by him during the Anglo-Mysore Wars. This formed the basis for prejudiced accounts of Tipu’s reign that cast him as a despot.

There was a constant campaign against Tipu by the English. No one in India had humiliated and dictated terms to the English as Tipu and Hyder had done. The intensity and hostility had gone to such a level that the English regretted that their language was not copious enough to find sufficient epithets to condemn him with.

There are allegations of forced conversion and massacres of Hindus by Tipu Sultan. What do you have to say about this?

Tipu’s actions must be seen in the context of his role as a ruler. His actions must not be seen as being motivated by the religious or the communal, but the political. Minor rulers opposed Tipu and allied with the English, and hence Tipu had to establish his power in the wake of constant provocations. The number of conversions has been vastly exaggerated. If he was harsh on Hindu rulers, he was even more so on Muslim rulers like the Nawabs of Savanur, Cuddapah and Kurnool, and the Muslims of Malabar and the Mahdavis. Tipu had an eclectic and liberal religious policy, which has been distorted by colonial historians. He raised Hindus to a high position in his government. Tipu gave liberal grants to temples. Records show as many as 156 temples received grants. The letters written by Tipu to the Swamiji of Sringeri express such sentiments of respect for Hinduism as to disprove any charge of religious intolerance levelled against him. He went to the extent of furnishing the mutt with funds for reinstalling the displaced idol after the temple had been desecrated by Maratha troops.

How would you assess Tipu’s role against the English?

He was a person who offered his life to write the history of free India. It was his maxim to live like a lion for a day rather than live like a jackal for a hundred years. His life’s goal was to eliminate the English, and he used all the means he could for this. He never deviated from his goal, never compromised on this principle and never submitted himself to the paramountcy of a foreign power. Tipu’s short reign witnessed momentous changes. India was fast becoming a land for European exploitation. He attempted to prevent it and was shot dead in the process. Apparently, he failed in his efforts but he left a mark on the pages of history.


Nézd meg a videót: The Coronation of Tipu Sultan 1782 (Január 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos